Интеллектика. Как работает ваш мозг
Шрифт:
Человек получил возможность говорить не только о том, что он видит, но и о том, что он может говорить об этом.
Когда человек образует понятие «камень», то он, как и животное, отражает реально существующий объект. Камень можно взять в руку, бросить, расколоть. Но когда это же слово «камень» используется в контексте употребления самого этого слова, то оно является источником появления метапонятий и уже имеет другой принцип обращения. Слово «камень» нельзя взять в руку или бросить. Слово «камень» можно просклонять, найти ему синоним, дать определение, перевести на другой язык. Все эти употребления
Легкость образования метапонятий позволяет человеку строить неограниченное количество метауровней. Мы можем сказать: «Камень – это существительное». В этой фразе понятие «существительное» является метапонятием. Оно указывает на нематериальный предмет. Но мы с легкостью можем построить еще один метауровень: «Существительное – это часть речи». И далее:
• часть речи – это грамматика;
• грамматика – это наука;
• наука – это познание…
При переходе на метауровень человек может управлять объектами предыдущего уровня и создавать любые идеальные конструкции. Так же, как камень из объекта обработки превращается в инструмент для разделывания шкур, так и метапонятие является инструментом для обработки понятий.
Рассмотрим такое метапонятие, как «принцип». Это метапонятие позволяет построить единообразный конвейер для обработки различных понятий по одному правилу. Врачебный принцип «не навреди» позволяет из множества вариантов воздействия на больного отбирать только те, которые не имеют серьезных побочных эффектов.
Следует обратить внимание на отличие построения метауровней от образования уровней абстракции. Абстрагирование всегда указывает на один и тот же объект, но убирает малозначащие детали. Абстрагирование понятия «камень» будет выглядеть так:
• вот этот конкретный камень;
• любой камень в этой куче камней;
• любой существующий камень;
• любой округлый и твердый предмет;
• твердый предмет;
• неизменный предмет (каменное лицо);
• любой предмет.
Абстрагирование доступно и животным. Шимпанзе Уошо для обозначения ореха образовало слово из двух знакомых ей слов «камень-ягода». Очевидно, что в этом новом слове слово «камень» использовано в абстрактном значении «твердый предмет». Абстрактные понятия животные могут использовать, а метапонятия – нет.
Загадка творчества
Такое, казалось бы, незначительное отличие мозга приводит к кардинальному отличию сознания человека от психики животного. Принцип позволяет так воспринимать понятия, что человек может выявлять сходные признаки различных предметов и явлений природы. Человек может выходить за границы непосредственного восприятия.
Использование принципов позволяет человеку заметить сходство не только объектов, но и процессов, что недоступно животным. Это хорошо демонстрируют опыты голландского психолога Бойтендайка. В первой части опыта различные животные (кошки, собаки и обезьяны) видели, что приманка кладется в одну из ряда закрытых баночек. Когда животное отпускали, оно подходило к этой баночке, открывало ее и доставало приманку.
Эта часть опыта ни у одного животного не вызвала никаких затруднений. После этого Бойтендайк перешел к основной части опыта. Теперь каждый раз приманка помещалась не в ту банку, где приманка уже была, а в следующую по очереди. То есть если животное в одном опыте нашло приманку в пятой банке, то в следующий
Особенно интересно то, что эту задачу легко решают дети от 2,5 лет. Мозг человека легко создает понятия о процессе и выявляет закономерности данного процесса.
Шимпанзе видит банан и запоминает его образ. Этот образ активно используется, но только по прямому назначению. Видишь банан – хватай его.
Человек видит банан и запоминает образ. Но дальше он может любые части этого образа использовать для мысленной обработки других образов. Вспоминая желтый банан и красное яблоко, человек может представить красный банан и желтое яблоко.
Сравнивая образы, человек может заметить закономерность чередования признаков и продолжить эту закономерность. Так появляются орнаменты и узоры. Ни одно животное не создает орнаментов, а самые ранние творения человека: глиняные сосуды, циновки, ткани – уже содержат орнаменты. Орнаменты – это элемент культуры, который встречается у самых разных народов. Они присутствуют на греческих вазах, арабской мозаике и китайских коврах.
Именно развитие способности к выявлению закономерностей и мысленного их продолжения приводит к феномену разума. Образуя метапонятия, человек довольно быстро начинает жить не только в материальном мире, но и в мире идеальном (духовном), который он строит на основе метапонятий. В этом духовном мире он создает убеждения и ценности, в соответствии с которыми строит свою жизнь. Слово «строит» здесь ключевое. Человек разумный не приспосабливается к миру, а меняет его так, как сочтет нужным. Выявляя закономерности в реальном мире, он способен неограниченно создавать образы объектов, которые могли бы в этом мире существовать.
Дело остается за малым. Как воплотить желания в реальность? Где та сила, которая претворит идеальные объекты в реальные? Найти ее помогает способность к выявлению закономерностей.
Наиболее общей закономерностью в любой деятельности человека, которую он своим мозгом быстро выделяет, является… он сам! Поэтому «Я»-образ человека – это не простое восприятия себя как некоторого организма, что свойственно и приматам. Это восприятие себя именно как активного субъекта со своими потребностями, желаниями и целями. Воздействуя на себя, можно добиться улучшения результатов своей деятельности. Именно это и становится краеугольным камнем возникновения человеческого интеллекта.
Духовная сила человека состоит в самосознании и в саморазвитии.
Использование метапонятий кардинально меняет роль речи в психике. Речь животных содержит понятия, которые указывают на объекты внешнего мира. Речь человека дополняется метапонятиями, которые указывают на отражения этих объектов. И в том, и в другом случае речь служит для управления этими объектами.
Когда пчела своим танцем сообщает другим пчелам направление к еде, то результатом этого танца является полет других пчел к нектару. Соловей своим пением привлекает самку, собака рычанием прогоняет чужака.