Интеллектика. Как работает ваш мозг

Шереметьев Константин Петрович

От рычания к обсуждению

Появление метапонятий привело к возможности появления принципиально новых отражающих модулей, а именно социальных. Такие отражающие модули есть у насекомых. Но у человека есть существенное отличие. Его поведение не ограничено биологически, он осознает себя внутри группы и может создавать новые формы групповых структур. Семья первобытных людей – это социальный организм. А социальный организм, как и биологический, также способен эволюционировать. В результате формы первобытных общин также стали эволюционировать от иерархических связей обезьян

к пониманию ценности каждого члена общины.

В ледниковую эпоху неандертальцы столкнулись с серьезными проблемами выживания. Один человек был обречен – выживать могла только община в целом. В этих условиях началось быстрое развитие внутриобщинных связей. Людям требовалось заселять пещеры, сохранять огонь, выделывать шкуры. Около 60 тысяч лет назад люди научились добывать огонь сами. Все это требовало общих усилий. Выживали те группы, которые сумели объединить свои усилия по выживанию. А объединение усилий потребовало умения договариваться. Любопытное совпадение – в это же время человек приручил волка. Значит, человек научился договариваться не только с другими людьми, но и с животными.

Умение договариваться требует значительно более высоких умственных способностей, чем образование понятий о мире. Это умение представлять себе мысли другого. Изначально принять его как индивида, равным себе. Принять его точку зрения. Способностью воспринимать чужое «Я» обладают даже обезьяны, но вот договариваться, а именно согласовывать чужое видение мира со своим, смогли только люди. Такая способность позволила выявлять наиболее удачные индивидуальные понятия и делать их всеобщим достоянием. Обмен мыслями привел к более эффективным системам отражения – социальным.

Боевые свойства интеллекта стали дополняться социальными свойствами – умением договариваться.

Неандертальцы стали хоронить своих сородичей. Само по себе погребение не является изобретением человека. Гориллы и орангутаны тоже засыпают землей трупы сородичей. Но неандертальцы придавали телу «эмбриональную позу», или «позу спящего». Погребения окружали камнями, в них оставляли оружие и даже цветы.

Иногда они выравнивали положение тела по линии восток-запад. Видимо, неандертальцы надеялись, что, как и солнце, которое садится на западе, но всегда встает на востоке, их сородич также оживет на следующее утро. Люди стали выхаживать больных и слабых членов общины. О них заботились и приносили им пищу.

Палеоантрополог Эрик Тринкаус изучал челюсти неандертальцев и пришел к выводу, что некоторые из них почти не имели зубов, но продолжали питаться и выживать. Это могло быть только в том случае, если община заботилась о них и снабжала их мягкой пищей.

Люди начали осознавать себя как часть некоторой общности. Для слаженной групповой деятельности необходимо наличие общих повторяющихся действий – обрядов.

Появление обрядов привело к появлению общественного интеллекта.

Общественный интеллект – этот такой способ отражения мира, при котором отражающие модули возможны только при наличии группы людей. Он позволяет координировать их деятельность и добиваться более высоких результатов.

Общественный интеллект сохраняет нетрудоспособных. В этом нет прямой конкретной

выгоды, но это очень важный шаг в сохранении общины в целом. Кроме этого, общественный интеллект привел к появлению других действий, не имеющих прямой практической выгоды.

Неандертальцы первыми стали устраивать специальные захоронения черепов медведей. Эти захоронения служили символом могущества племени. Рост пещерных медведей ледниковой эпохи достигал 2,5 метра, а длина – не менее 3 метров. Для малорослых неандертальцев они были настоящими чудовищами. Справиться с ними могла только группа охотников. Символом единства и могущества племени становились черепа убитых медведей, которые помещались в специальные тайники в пещерах.

Большой проблемой общения неандертальцев было устройство гортани, сходное с обезьянами. Это устройство не позволяло неандертальцам произносить разнообразные звуки. Поэтому неандертальцы не умели говорить, и они не являются нашими прямыми предками.

В результате мутаций появились люди с совершенно иным строением гортани, обладающей голосовыми связками. Они получили название кроманьонцев. Кроманьонцы – это наши предки. Как выразился один из антропологов, если кроманьонца нарядить в современную одежду, то мы бы приняли его за человека, пусть и немного странного.

Именно это строение гортани позволило кроманьонцам обрести развитую звуковую речь.

Кроманьонцы, жившие 30–40 тысяч лет назад, были людьми высокого роста, 170–180 сантиметров. Они изготавливали самые разные виды орудий: наконечники для копий, ножи, гарпуны, рубила и топоры.

Фундамент делали из черепов огромных животных. Из ребер мамонта они сооружали каркас, который покрывали шкурами. Делали орудия из бивней мамонта и оленьих рогов. Ловили рыбу с помощью плетеных ловушек.

Развитие речи позволило выйти на новый уровень развития интеллекта. Обмен знаниями существенно повысил объем и качество этих знаний.

Жестовое общение мешает охоте и производительной деятельности. Звуковое общение, напротив, помогает. Очевидно, что начало языка появилось для чисто технологической деятельности. Но говорить человеку настолько понравилось, что он стал это делать постоянно. Так, австралийские аборигены все свободное время сидят и обсуждают всякие сплетни.

Насколько глуп был первобытный человек?

Принято считать, что первобытный человек имел магическое мышление. Но такое мнение неверно. Эта идея возникает в результате неправомерного переноса реалий настоящего дня в обстановку дней минувших.

Если бы первобытный человек не вел себя рационально, то он не прожил бы и дня.

Мы сейчас разделяем научное и магическое мышление как деятельность, имеющую или не имеющую практического значения. Но первобытный человек не мог позволить себе заниматься деятельностью, не имеющей прямой практической выгоды. Его проблема была в том, что он не мог явно выделять причины наступления тех или иных событий. Он искал любые способы воздействия на силы природы. Поэтому правильней считать его деятельность исследовательской, хотя и имеющей черты магических обрядов. Позже этот вид деятельности приведет к появлению шаманов, жрецов, алхимиков и, наконец, ученых.