Иоанн Кронштадтский

Охлобыстин Иван Иванович

– Те люди, которых отправляли к психиатрам, когда они попадали на экзорцизм, у них обнаруживалось именно демоническое присутствие, – объясняет исследователь практики экзорцизма Евгений Сафронов. – Я сам. тому свидетель. Ходили к врачам, пили таблетки, какие-то уколы назначали… Но в итоге они попадали к священникам, – только там, они получали помощь. Действительно, был прогресс, только после того, как эти люди приходили в церковь.

ИЗ ДНЕВНИКОВ ОТЦА ИОАННА

«Говорят: не важное дело есть скоромное в посте, не в пище пост; не важное дело носить дорогие, красивые наряды,

ездить в театр, на вечера, в маскарады, заводить великолепную дорогую посуду, мебель, дорогой экипаж., лихих коней, собирать и копить деньги и проч.; но – из-за чего сердце наше отвращается от Бога, Источника жизни, из-за чего теряем, вечную жизнь? Не из-за чревоугодия ли, не из-за драгоценных ли одежд, как евангельский богач, не из-за театров ли и маскарадов? Из-за чего мы делаемся жестокосердыми к бедным и даже к своим родственникам? – Не из-за пристрастия ли нашего к сластям, вообще к чреву, к одежде, к дорогой посуде, мебели, экипажу, к деньгам и проч.? Возможно ли работать Богу и мамоне [Мф. 6, 24], быть другом. мира и другом. Божиим, работать Христу и велиару? Невозможно. Из-за чего Адам и Ева потеряли рай, впали в грех и смерть? Не из-за яди ли единой? Присмотритесь хорошенько, из-за чего мы не радим о спасении души своей, столь дорого стоившей Сыну Божию; из-за чего прилагаем, грехи ко грехам, впадаем непрестанно в противление Богу, в жизнь суетную, не из-за пристрастия ли к земным вещам, и в особенности к сластям земным? из-за чего грубеет наше сердце? из-за чего мы делаемся плотью, а не духом, извращая свою нравственную природу, не из-за пристрастия ли к пище, питию и проч. земным благам? Как же после этого говорить, что есть скоромное в посте не важно? Это самое, что мы так говорим, есть гордость, суемудрие, непослушание, непокорность Богу и удаление от Него».

– В учебниках по русской литературе как только доходили до Толстого, то Иоанна Кронштадтского малевали черной краской, – вспоминает матушка Иоанна. – Фанатик, черносотенец, он якобы мешал Толстому. Я с этим, выросла. И вдруг я узнаю, что он канонизирован. И я тогда помолилась ему самому. И попросила: «Батюшка Иоанн, помоги мне избавиться от дьявола».

Потом Иоанне приснился сон: она увидела Иоанна Кронштадтского, который всего несколькими словами вернул ее к жизни.

– Он мне сказал удивительную вещь во сне, – рассказывает матушка Иоанна. – Это надо знать мой характер. С детских лет на ушах стояла, чтобы все меня любили, чтобы все меня знали. А он у мня спросил: «Ты хочешь, чтобы тебя все любили? Это так? Но ты должна понять, что это не может играть никакой роли в твоей жизни!» И на этом, я проснулась.

Путь к новой жизни оказался совсем нелегким. Не раз Иоанна слабела и, казалось, теряла волю. Дьявольская сила, одержимость вновь возвращались к ней. Но помогало имя – имя святого.

– Я считаю, что это был, как говорится, ход конем, от Господа, – считает матушка Иоанна. – Чтобы окончательно победить все мои детские предубеждения, меня просто взяли и окрестили в честь этого святого. И он теперь мой небесный патрон, молитвенник мой.

История, матушки Иоанны полностью повторяет евангельский сюжет о блуднице. Только здесь Иисус Христос говорил устами Иоанна Кронштадтского: иди и больше не греши. Таких чудесных встреч со святым, во сне, а некоторых даже как наяву, много. И каждая из них меняет судьбу человека.

ИЗ ДНЕВНИКОВ ОТЦА ИОАННА

«Эта самая плоть, которую

мы столько лелеем, покоим, услаждаем, есть враг души нашей, весьма коварный, опасный; она непрестанно противится любви Божией, воле Божией, заповедям Божиим и порывается исполнить свою волю и исполняет ее почти всегда, разве когда сильное препятствие противопоставляет Господь Бог в благом, и премудром. промысле Своем, о нашем, спасении. Эту-то плоть должно всегда распинать со страстями и похотями, а не лелеять; ее надо умерщвлять постом., бдением., молитвою, трудами, а душу упражнять в чтении слова Божия, в благомыслии, молитве».

Чудо Его икона излечила наркомана

История Алексея. Прокопенко похожа на многие истории алкоголиков и наркоманов. Веселые компании, праздная алкоголь, попробовал наркотики – понравилось. А дальше – невозможность остановиться, ломки, тяжелая болезнь, унесшая уже не одного друга.

– Начиналось все с употребления марихуаны, с каких-то стимулирующих веществ, и кончалось все употреблением, героина, – признается Алексей Прокопенко.

Алексей считает свое исцеление чудом. Он до сих пор не может до конца понять, что с ним произошло. Оказавшись в храме впервые, он вдруг как будто застыл перед иконой Иоанна Кронштадтского. Он почувствовал: душа словно ожила и откуда-то стала приходить мощнейшая помощь.

И сразу возникло понимание: наркотики больше не нужны.

– Мало того, я понял, что могу больше не употреблять, – убеждает Алексей, – я понял, что могу помогать тем. ребятам, которым. нужна помощь, которые приходят сюда.

И Алексей пошел работать в душепопечительский центр. Игорь Шепелев, помощник руководителя душепопечительского центра, уверен, что Алексей остался здесь работать, потому что понимает: отблагодарить Иоанна Кронштадтского за чудо он пока больше никак не может.

– Алексей помог уже не одному человеку, – рассказывает сотрудник душепопечительского центра святого Иоанна Кронштадтского Игорь Шепелев. – Они же на него смотрят, они же его видят – этот живой пример. Он такой улыбающийся молодой человек, жизнерадостный. И они к нему, конечно, тянутся.

Сейчас Алексей оканчивает третий курс Православного гуманитарного института. Его стремительное исцеление и превращение из маргинала в духовно зрелого наставника – чудо. Ему понадобился. всего один шаг к иконе Иоанна Кронштадтского. Всего один шаг – от смерти к жизни.

– Я буду психологом-душепопечителем, – делится. планами Алексей Прокопенко, – буду помогать страждущим пройти первый путь к их исцелению. А потом, после общения со мной, они уже будут непосредственно идти к профессионалам, психологам и психотерапевтам.

ИЗ ДНЕВНИКОВ ОТЦА ИОАННА

«Сердце совершенно здорового человека расслабевает для веры и любви к Богу и ближнему и легко вдается в похоти плотские: в леность, нерадение, холодность, чревоугодие, скупость, блуд, гордость; а сердце человека нездорового, или сердце уязвляемое, утесняемое, изнуряемое, укрепляется в вере, надежде и любви и далеко отстоит от страстей плотских. Вот почему Отец Небесный, пекущийся о нашем, спасении, наказывает нас различными болезнями. Тесноты и скорби болезней опять обращают нас к Богу».