Ищем человека: Социологические очерки. 2000-2005

Левада Юрий Александрович

9

См.: Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1989.

10

Все приводимые данные по России получены в регулярных опросах ВЦИОМа (N=1600 человек). Ссылки на зарубежные исследования даются в тексте.

11

Недавно З. Бжезинский упрекнул американские власти в том, что они говорят о терроризме в «полурелигиозных» терминах «злодеи», «зло», за которыми – «историческая пустота». «Выходит, что бессердечные террористы действуют под влиянием какого>то сатанинского наития, без всякой мотивации… Между тем у каждого теракта есть политическая почва» (Московские новости. 2002. 10–16 сентября. № 35).

12

Как выразился один из соучастников или сторонников террористического

нападения, «мы использовали самолеты и телевидение…» (Газета. 2002. 11 сентября).

13

«Через год после начала войны Америки с терроризмом наша борьба может быть просто украдена правительствами других стран и использована ими – для репрессивной внутренней политики», – сетует З. Бжезинский (Московские новости. 2002. 10–16 сентября. № 35).

14

См.: Гудков Л. Отношение к США в России и проблема антиамериканизма // Мониторинг общественного мнения. 2002. № 2 [= Гудков Л . Негативная идентичность: Статьи 1997–2002 годов. М., 2004. C. 496–551]; Дубин Б . Антиамериканизм в европейской культуре после Второй мировой войны // Мониторинг общественного мнения. 2002. № 3 [= Дубин Б. Интеллектуальные группы и символические формы: Очерки социологии современной культуры. М., 2004. С. 286–299]; а также специальный номер влиятельного французского журнала Esprit, посвященный миру после 11 сентября (Esprit. 2002. Août – septembre).

15

Как отметил известный французский публицист Филипп Роже, «Франция, единственная из европейских стран, которая никогда не воевала с США, с давних пор имеет самый высокий в Европе уровень антиамериканизма»; автор полагает, что дело в особенностях интеллектуальной культуры французов (Esprit. 2002. Aout-septembre. P. 176). Ср. также аналогичную трактовку проблемы в упомянутой статье Б. Дубина. Небольшой добавочный штришок: в августе 2002 года во Франции обнаружились только 3 % опрошенных, желавших, чтобы США остались единственной сверхдержавой, а 91 % сочли, что такой статус должна приобрести и Европа (в среднем по европейским странам соотношение мнений – 14:65) (Worldviews 2002 Survey of European Public Opinion & Foreign Policy,.

16

Консерватор. 2002. 6–12 сентября. № 2.

17

Esprit. 2002. Août – septembre. P. 73.

18

«Модернизация не обязательно означает вестернизацию… Модернизация укрепляет (незападные) культуры и уменьшает относительную мощь Запада. В принципе мир становится более модерным и менее западным» ( Huntington S.P. The Clash of Civilization and the Remaking of World Order. N.Y., 1997. P. 78). 10 Ibid. P. 109–110.

19

См. статью «Отложенный Армагеддон? Год после 11 сентября в общественном мнении России и мира» в настоящей книге.

20

«Поскольку КПРФ оказалась организатором подавляющего числа митингов, то именно коммунисты формулировали основные политические требования, звучавшие на митингах.

<…>

Кроме того, „под прицелом“ оказался и Владимир Путин.

<…> Калининградские коммунисты даже предложили выбрать новым президентом главу Беларуси Александра Лукашенко…

Впрочем, на митингах озвучивались и куда более радикальные лозунги. Акции протеста использовались для реанимации сталинистских настроений.

В Петербурге использовался лозунг „При Сталине цены снижали, при Путине цены растут.

При Сталине нас уважали, при Путине быдлом зовут“.

В Калининграде на митинге был лозунг „Правление Путина – правление национальной измены“. Несмотря на участие в митингах представителей

демократических и либеральных партий, практически открыто распространялась „патриотическая“ литература. Во Владимире распространялась листовка с крупным заголовком „Россия для русских“, подписанная лидером местных националистов И. Артемьевым. В ней объяснялось, что бедность вызвана „перевесом нерусских в правительстве“: это „еврей Фрадков, немец Греф, грузин Зурабов“, а также воздействием „еврейско-олигархического капитализма“, который якобы объявил своей целью геноцид русского народа и открыл „чеченским ордам“ путь в Россию. В Нижнем Новгороде использовался лозунг „Иудиной власти – Иудин конец“, а в Саратове – „Монетизация льгот – это холокост, который президент устроил своему народу“. Таким образом, возрождался лозунг о якобы имеющем место геноциде русского народа» (Социальный взрыв и общественно-политические процессы в современной России: Обзорный доклад Московского бюро по правам человека. М., 2005).

21

Помимо КПРФ в митингах принимали участие «Родина», РКРП, Союз офицеров, Авангард красной молодежи, Партия пенсионеров, Движение в поддержку армии, движение С. Глазьева «За достойную жизнь», руководимое сенатором-«антисионистом» Н. Кондратенко движение «Отечество». Практически повсеместно в качестве партнера коммунистов по организации митингов выступали партия «Яблоко» и НБП. В Бугуруслане, Орске и Оренбурге объединились представители КПРФ, «Родины» и ЛДПР.

В Петрозаводске на митинг, организованный «Яблоком» и КПРФ, пришли представители СПС, члены НБП и ЛДПР. Встречались и более необычные примеры партнерства.

Так, прошедший 20 февраля в Казани пикет пенсионеров был организован КПРФ, анпиловской «Трудовой Россией» и местной националистической организацией Татарский общественный центр (Социальный взрыв и общественно-политические процессы в современной России: Обзорный доклад Московского бюро по правам человека. М., 2005).

22

См.: Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003.

23

По недавнему утверждению И. Валлерстайна, известного экономиста, испытавшего определенное влияние западных трактовок марксизма, «коллапс Советского Союза стал геополитическим бедствием для США», поскольку «с уходом коммунизма господствующие мировые элиты потеряли возможность контроля над трудящимися массами» («Гибель СССР – трагедия для Соединенных Штатов»: Интервью с Иммануилом Валлерстайном // Апология. 2005. № 4).

24

См.: Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М., 2004.

25

Ведомости. 2005. 1 августа.

26

Мартин Э. Социальное обеспечение в Великобритании и Франции // Свободная мысль – XXI. 2005. № 8.

27

См.: Канто-Спербер М. Философия либерального социализма // Неприкосновенный запас. 2004. № 6.

28

См.: Гудков Л. Цинизм «непереходного общества» // Вестник общественного мнения. 2005. № 2.

29

«Ты весь изменился, а мыслишь как раньше… Самое страшное – это инерция стиля» (Коржавин Н. Время дано. М., 1992. С. 72).

30

Левада Ю. Факторы и фантомы общественного доверия //Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения. 1996. № 5 [= Левада Ю. От мнений к пониманию: Социологические очерки, 1993–2000. М., 2000. С. 112–124].

31

См.: Дубин Б. От инициативных групп к анонимным медиа: массовые коммуникации в российском обществе // Pro et Contra. 2000. Т. 5. № 6. Осень.