Исида – женщина-богиня
Шрифт:
6.15.A. Богиня любви — Венера
Словарное определение объясняет нам, что слово Венера произошло от слова ВЕНОС. Венос или Ванас — египетское слово, означающее динамичные отношения, радостные и приятные.
Форма существительного ве-нос — А-неса, что в буквальном смысле означает «девушка».
Египетская Венера, как воплощение всеобъемлющей Хатхор, представляет собой матрицу метафизического духовного начала, обеспечивая духовное обогащение и излечение, радость, любовь, музыку и веселье.
6.15.Б. Космическая кормилица — матерь божья
В качестве великой духовной кормилицы Хатхор зачастую изображается в виде женщины с коровьей головой либо в человеческом обличии, но с коровьими ушами. Корова — идеальное
Она изображается в различных головных уборах, обычно с рогами, в окружении солнечного диска.
На космическом уровне Хатхор изображается в виде коровы, что символизирует космическую идею питания и обогащения.
Здесь мы упомянем о нескольких инкарнациях Хатхор в виде коровы:
— В виде небесной коровы Мехет-Урет с украшенным звёздами телом.
Мехет-Урет (Мехурт, Метхурт) олицетворяет собой первозданные воды, то есть небесную водяную бездну. Вода является источником жизни и жизнеобеспечения.
Иногда царя (символ Гора) изображают пьющим молоко из её вымени.
В древнеегипетских текстах некоторые роли Исиды в образе Хатхор описываются следующим образом:
Священная корова Геру-сеха, прародительница всего.
Питающая ребёнка Гора молоком.
Небесная корова также изображается семью коровами. Хатхор олицетворяет число семь, поэтому её называют Семь Хатор.
– Хесат — одно из воплощений Хатхор, и её функция — кормить детей.
Хесает воплощает метафизическое обогащение (любовь, забота, пение, и т. д.), необходимое для роста и благополучия детей.
Изображение кормления грудью представляет его физические и духовные аспекты. Наиболее проникновенное изображение Исиды — в образе Хатхор, кормящей Гора.
В
Питающая ребёнка Гора молоком.
Это яркое изображение выступало в роли иконы богоматери с младенцем. Египетская богоматерь с младенцем встречаются в произведениях искусства как минимум со времён Древнего царства (5000 лет назад), как например, в Саккаре.
Можно заметить, что на многих произведениях искусства богоматерь с младенцем изображены семь раз, вновь воплощая собой семь Хатор.
На некоторых изображениях в египетских храмах грудью кормят не только взрослых, но и детей, и Хатхор воплощает кормление духовной пищей, ведь на пути к зрелости нам всем нужно духовное обогащение.
Хатхор, как символ духовного обогащения, также играет важную роль в трансформационных (похоронных) текстах, предоставляющих духовную пищу душе усопшего.
6.15.В. Семь небесных дев
Хатхор также считается покровительницей танца и музыки.
Имя Хатхор также ассоциируется с семью звуками натурального звукоряда под названием “Семь Хатхор”.
[Чтобы узнать больше информации о музыке и танце, прочтите книгу «Древнеегипетская музыкальная система» или её старую версию «Египетские ритмы: божественные мелодии», автор — Мустафа Гадалла].
Вам, наверное, интересно — почему семь?
Египтяне считали, что энергетическая матрица вселенной состоит из 2 земных сфер и 7 небесных сфер.
Поскольку Хатхор воплощает собой метафизические аспекты вселенной, она находится во всех семи небесных сферах.
Хатхор изображают с систром (ритуальной трещоткой) на голове.
Текст гимна “Песня семи Хатхор” в храме Дандары состоит из семи строф, каждая из которых включает в себя четыре строки.
Близкие отношения между музыкой и космосом явно отражены в одной из семи строф:
Небо и звезды создают для тебя музыку.
Солнце и луна восхваляют тебя.