Исида – женщина-богиня

Гадалла Мустафа

Главный фестиваль в Италии точно соответствовал древнеегипетскому гулянью в память об убийстве Осириса и нахождению его тела Исидой. Как и в Древнем Египте, фестиваль начинался в ноябре песнями-плачем и душераздирающими причитаниями из-за смерти Осириса, за основу которых, без сомнения, были взяты песни, которые пели в то время в Египте. Затем, на следующий день, разыгрывались сцены, изображающие глубокую скорбь и тоску тех, кто отправился искать тело Осириса. На третий день Исида находила тело своего мужа, и в храме воцарялось веселье. Скорбь уступала место благодарности, а слезы — смеху, и разнообразные музыканты

объединялись в игре на своих инструментах. Мужчины и женщины танцевали, и все праздновали.

Религиозные традиции древних египтян, имеющие отношение к истории Исиды и Осириса, распространились по всей южной Европе, а также в отдельных частях Северной Африки. Их влияние в этих регионах продолжалось до конца IV века н. э. Эти древнеегипетские идеи и верования воплотились и в христианстве, где Дева Мария присвоила качества Исиды как Вечной Матери, а младенец Иисус — качества Гора.

[Больше о свидетельствах писателей древности по поводу распространения древнеегипетских колоний и всемирного влияния читайте в «Откровениях о древнеегипетской культуре» и/или в книге «Египетские цыгане: сердце Испании» Мустафы Гадаллы].

7.2 КОСМИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЕГИПЕТСКИХ ФЕСТИВАЛЕЙ

Как говорилось в предыдущей главе, все значимые фестивали Средиземноморья копировали древнеегипетские обряды, и в большинстве случаев только египетское духовенство могло проводить необходимые ритуалы.

Во время множества древнеегипетских религиозных фестивалей участники брали за основу следующую истину своего космического сознания: как наверху — так и внизу, а внизу — как наверху. Каждый священный фестиваль делает акцент на этом священном архетипическом цикле.

Подобные священные циклы вошли в календари. Если точнее, календари служили индикатором времени воплощения космических сил (нетеру/богов), а также содержали их циклы обновления. Все ранние греческие и римские авторы подтверждали эту древнеегипетскую традицию. К примеру, Плутарх писал в пятом томе своей «Моралии» (377, 65):

«Они [египтяне] сопоставляют теологические концепты с сезонными изменениями в окружающей атмосфере либо с ростом урожая, временем посева, вспахиванием».

Ниже мы выясним, что тем же египетским принципам следовали и в других странах.

7.3 КОРОЛЕВА БОЛОТ

Одним из самых празднуемых в Древнем Египте фестивалей был тот, что знаменовал конец 50-дневного периода, когда Исида пряталась со своим младенцем в болотах. Она и ее сын скрывались, чтобы не позволить злобному правителю-тирану Сутеху убить его. Поэтому ее называли Королевой Болот. Этот фестиваль подробно описывался Геродотом (2.59–60).

У этого прекрасного древнеегипетского фестиваля в Долине Нила есть побратим в дельте Гвадалквивира (Испания), который проводится потомками египтян, называемыми «гитанос».

Фестиваль, который иногда называют «абсолютно языческим» является паломничеством к великому болоту дельты Гвадалквивира в честь Пентикостия — празднования Исиды с ее множеством имен:

Белая Голубка, Королева Болот, Дева Чистоты и т. д.

Так же и в современном Египте Фестиваль Апостолов (Пророков) проводится через 50

дней после пасхальной субботы. Этот фестиваль — древнегреческого происхождения. Пентикостия символизирует период Кхамасина (что означает «пятьдесят»), когда часто наблюдаются по-южному жаркие, красноватые песчаные бури и ветра. Это ежегодное событие стартует сразу после страстной пятницы, то есть пасхальной (легкой) субботы, и заканчивается в день Пентикостии (или в Белое воскресенье) — 50-дневный отрезок.

Это пятидесятническое мероприятие связано с древнеегипетской аллегорией Исиды и Осириса: когда Осирис был убит, Сутех стал правителем Египта и отправился на поиски младенца Гора, чтобы убить и его. Зловредный Сутех деспотично правил до тех пор, пока не был свергнут с трона 50 «дней» спустя. Сутех символизирует красный цвет и ненастную погоду — жгучую и засушливую, а точнее, красное и горячее облако пыли — Кхамасин. На фестивале отмечают окончание ненастья. Небо больше не пыльное и не красное. Оно чистое — белое. В пятидесятидневный период деспотии Исида и ее маленький сын прятались в болотах. Отсюда — Королева Болот.

7.4 СКОРБЯЩАЯ БОГОМАТЕРЬ-[РЕКА СЛЁЗ]

Египтяне соотносят начало ежегодного сезона наводнений с Исидой, которая начала плакать после того, как ее вторая половинка — то есть Осирис — отошел на небеса через 40 дней после своей смерти. Египтяне связывали первую слезинку Исиды с поднятием вод в Ниле. Исида продолжала плакать, желая, чтобы Осирис восстал из мертвых. Скорбящая Вдова была превращена египтянами в Скорбящую Богоматерь.

Этот религиозный фестиваль ассоциировался и ассоциируется с циклом обновления — водным циклом, когда Исида символически регенерирует, воссоздает Осириса (который является символом воды), когда тот испаряется и, так сказать, «восходит на небеса».

Когда нет воды, Исида, Земля-кормилица, ее вожделеет.

Древнеегипетский текст обращается к Исиде как к

«Владычице земли.

Госпоже земной твердыни».

Женский атрибут изобилия можно увидеть в приравнивании земли к Исиде. Однако без воды невозможен рост. Как мы уже увидели, Исида как женское начало интеллекта создала душу, чтобы вдохнуть жизнь в замысел творения.

Если подойти к этой идее с другой стороны, можно отметить, что Исида, будучи матерью земли, производит воду, чтобы оплодотворить семена в ее чреве. Как и в случае с ее интеллектуальной составляющей, сотворившей душу, Исида сыграла роль и в сотворении Осириса, что отражено в 10 000 ее имен. Например:

Создательница Половодья Нила.

Чей муж является повелителем глубин.

Чей муж наводняет Нил.

Что заставляет Нил разбухать и разливаться.

Что заставляет Нил разбухать с подходящее время.

Когда воды нет, матерь-земля жаждет ее. Женское начало Исиды, таким образом, генерирует воду. А когда она исчезает, Исида ее воссоздает.