ИСККОН в семидесятые
Шрифт:
возможно, смогу писать. Потом НьюЙорк, Бостон, возвращение
в ГитаНагари, Балтимор. Молиться Божествам, чтобы я имел возможность писать. Требуется собрание Джи-би-си – некоторые люди проблемные, поступают посвоему,
стараются захватить власть.
Биография рассказывает нам, что Прабхупада сделал то-то, а потом то-то. Значение этого такое-то (как мы уже видели в случае «B»), и так он продолжал, и так мы шли за ним. К тому же эти люди были свидетелями. Просто рассматривать,
как есть. Еще Прабхупада писал письма.
О
вас. Факт не только в том, что вы делали то, о чем мы сообщаем в биографии, но и в том, что мы переживали это. Я хочу рассказать о вашей жизни. Вы ведете вперед
568
каждого из нас, всех своих учеников, даже если кто-то видел
вас совсем немного. Мы рассказываем о вас, чтобы не забыть, что вы указали нам путь и создали это Движение. Оно функционирует просто в соответствии с тем, какие наши усилия вы хотели видеть, но трудно работать вместе
без борьбы и расколов. Эта борьба группировок, зависть,
жалобы, соперничество в нашей среде – они намного,
намного опаснее любого депрограммирования. Это может разоружить всю Организацию.
17 ноября
Детройт
Только что молился Божеству Радхи-Кунджавихари: «О Господь Кришна, если будет на то воля Твоя, пусть я напишу
биографию Шрилы Прабхупады. Без Твоей милости это невозможно».
Напряженность собрания. Управление. Мои мысли слишком частные, чтобы записывать их здесь. Комплекс неполноценности, реальная неполноценность, но предполагается,
что преданный должен чувствовать себя ничтожным.
Однако меня возмущает их поведение «с позиций
силы и правоты». Покрикивать направо и налево и ответственно управлять всемирным Движением. Мы должны сотрудничать. «Огромное давление – становиться
чистыми преданными и распространять сознание Кришны, соперничество». Иногда это имеет материальную
окраску. Тебя не услышат, пока не начнешь говорить громко и покрикивать. Дипломатия.
Прабхупада, ваше мурти
на алтаре, ваш голос на магнитофонной
ленте, моя молитва перед железными вратами.
В авторитетной биографии у нас не может быть субъективной поэзии как в «Вьяса-пудже». Книга должна
быть консервативной, глубокой, а не выдуманной или гиперболизированной.
Шеша рассказал историю со своим участием. Слова и действия Прабхупады, о которых рассказал свидетель,
569
просто фон, они не проясняют, на каком этапе жизни находился
Прабхупада и чем этот этап отличался от других периодов. Как все это сделать?
Пусть же я погружусь в океан деяний Шрилы Прабхупады. Он сделал это, он сделал то. Он был таким и таким. Прабхупада ки джая! Нельзя начать с пустого места.
Надо положить в основу какие-то дела его личной жизни, или какие-то его достижения,
расширить повествование, или комментировать и обобщать.
Ноябрь
Пуэрто-Рико
Все хотят знать, как повторять джапу с преданностью
и как удерживать ум под контролем. Я знаю лишь, что при четком, громком повторении ум фиксируется на звуке Имени. Держать ум под контролем, не засыпать рано утром – достичь в этом совершенства очень сложно.
Строгость в поведении способствует повторению без «оскорблений».
Стратегия написания биографии понастоящему еще не разработана. Сейчас больше эмоций и недочетов. Больше уверенности и энергичности в начале. Продолжать работу.
Думаю о приближающемся дне рождения. Мой день рождения еще никогда так не праздновался. Но это мой самый тяжелый день рождения. Я как духовный учитель привязан к ста пятнадцати душам и должен вернуть их к Богу. Я не могу безответственно идти куда попало. Это заставляет
меня идти к Богу, и вы идите со мной.
28 ноября
Бостон
Я в заснеженном Бостоне, и газеты упоминают нас в том же контексте – как «культ». Один культ убил девять
570
сот своих последователей. Это очень напоминает статью, которую я планировал написать для журнала «Обратно к Богу». Я хотел рассказать о забое кур на птицефабрике,
сравнив это с обреченным состоянием городской жизни.
Не слишком ли я обеспокоен тем, как бы написанное мною не показалось людям статьей странного приверженца
культа? Если да, то это нехорошо. Мы должны проповедовать
истину, а не стараться угодить людям. Мы никого
не обижаем. Нет никаких оснований сравнивать нас с какими-то убийцами или фанатиками-самоубийцами.
30 ноября
Только что вспоминал, как, бывало (пару месяцев назад), с большим энтузиазмом погружался в игры Прабхупады. Это было «хорошее время», когда удалось быстро набросать первый черновой вариант биографии. Я слабо себе представлял, насколько сырым был первый вариант. Я думал, что могу рассматривать его почти как окончательный. Теперь я воспринимаю это просто как сырой материал. По вечерам я регулярно читал рукопись гостям, но теперь я больше не читаю, ибо понимаю, что это черновик, написанный очень шершаво.
Значит ли это, что моя работа рушится? Не обязательно.
Сейчас подходит к концу работа за месяц, и я существенно
улучшил написанное, но собранный большой объем материала не увеличивается: есть триста страниц, и уже пару месяцев почти ничего не добавляется. Думаю, что надо накопить что-то вроде свободно написанного текста. Это поможет мне поддерживать огонь вдохновенных
воспоминаний о Шриле Прабхупаде.
Так или иначе я должен прославлять его.