ИСККОН в семидесятые
Шрифт:
Я сказал Атрее Риши, что стараюсь достичь своих целей
литературной работой. Он не сказал, что это плохо,но говорил, что моя деятельность должна соответствовать
нормам гуру, шастр
и садху; не должно быть ничего другого, не обманываться, поступая посвоему и стараясь
подогнать шастру под оправдание своих поступков.
Мы говорили о том, что на собраниях Джи-би-си не делается
ударение на духовных принципах. У Атреи Риши есть теория о том, что мы очень замкнуты и поэтому насодолевает
Смирение. Расширение. Два крыла летящей птицы. Надо поддерживать чистоту внутренней жизни и стремление
делать лучше, бояться впасть в майю.
Размышляю над услышанным. Я понимаю, что замкнут.
Я прочел немало лекций вне храма и, надеюсь, ещебуду их читать. Но все же думаю, что воистину революционной
жизнью для меня является создание книги о Шриле Прабхупаде. Атрея Риши сказал, что для этого мне надо погрузиться в глубину отношений Прабхупады с преданными.
Самолет уже больше двух часов стоит на земле.
Является ли биография важной проповедью? Да, потому
что люди узнают о величии Шрилы Прабхупады и будут больше уважать Движение сознания Кришны. Не сомневаться в этом. Я буду молиться о том, чтобы быть уверенным в этом. Возможно, моя преданность и лояльность
– всего лишь «занятие любимым делом», однако
602
оно осуществляется по велению любви. Более того, этосострадательная проповедь.
Увидеть величие и чистоту нашего лидера.
Я последователь А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Я верю в его учение. Он сказал, что мы должны проповедовать. Не достаточно просто хорошо вести себя, мы должны быть сострадательными по отношению
к душам, порабощенным материей. Это желание
Чайтаньи Махапрабху. Такой большой центр, как Харе-Кришна-лэнд в Бомбее, предназначен для проповеди
в больших масштабах. Каждый проповедник должен участвовать.
19 февраля
Бомбей
В этом величественном проповедническом центре есть всяческие удобства. Гирираджа Махарадж записывает на магнитофон рассказы о том, как Прабхупада боролся за создание храма здесь.
Гирираджа рассказал о замечательном случае. Он сказал,
что Шрила Прабхупада приглашал госпожу Найр предаться
ему и обещал защищать ее. Гирираджа подумал, что если она может сразу стать защищенной, если предастся,
то почему бы ему самому не воспользоваться такой
возможностью?
20 февраля
Бомбей
Пошел прогуляться по Джуху-бич. Зима. Мы вышли слишком рано; темно, как ночью. Чувствую себя преданным
нашему литературному проекту. Пусть другие руководят,
а я буду заниматься этим. Это «внутри», но нужно
разыскать множество
603
любил Шрилу Прабхупаду, не почитал его и даже сейчас не служу ему. Это крокодильи слезы?) Мы здесь. Теперь будут бомбейские встречи. Могу ли я писать о Шриле Прабхупаде?
22 февраля
Заметки на ходу, Нью-Дели
Думаю, что от меня не приходится ожидать написания
в Индии чего-то серьезного. Если смогу взять интервью
у Джи-би-си, уже будет хорошо.
«Того, кто не владеет своими чувствами, называют годасой, слугой чувств, и он не может быть духовным учителем».
Быть осторожным с майей. Повторять парампару.
Действовать в соответствии с парамапарой. Практиковать смирение, ненасилие, особенно – по отношению
к преданным.
Планы: вернуться в США, перечитать все письма, присланные
мне Шрилой Прабхупадой, чтобы медитировать
на них и выписать существенные личные указания,адресованные мне, чтобы я мог лучше прочувствовать свои отношения со Шрилой Прабхупадой и понять, чего он, в частности, хотел от меня. (На это меня вдохновило замечание Гирираджи Свами о том, что надо принимать наказ духовного учителя как то, что мы должны послушно
исполнить с верой.)
Большие собрания членов Джи-би-си, разговоры обэтикете гуру и так далее. Вести себя в отношении других без конкуренции. Это должно быть не просто словесным штампом.
Вероятное «прощальное письмо» от меня как председателя
Джи-би-си 1978 года:
Если в нашем общении друг с другом присутствует материальная
конкуренция, грубость и насилие, то это отмечают
все присутствующие (а также и другие свидетели
– Прабхупада и Кришна). В результате все начинают
604
внутренне ненавидеть эти собрания, и на тонком уровне ненавидеть друг друга. Как минимум, это препятствуетнам, когда мы вместе, общаться с любовью. Помимо насэто отсутствие любви отмечают и другие преданные.
Мы не можем поддерживать существование ИСККОН лишь официальными решениями, политическими группировками,
рэкетом, обещанным покровительством и так далее.
Предлагаю принимать в качестве нормы то, что лучше
всего для этого Движения, и стараться предаться этому. Идеальной мотивацией этого собрания было бы желание угодить Шриле Прабхупаде. Он иногда лично
изменял наши решения, чтобы высказать собственное
желание в отношении конкретного человека. Теперь у нас такой возможности, очевидно, нет. Поэтому нам надо самостоятельно приходить к таким же заключениям.