ИСККОН в семидесятые
Шрифт:
Пусть буду этим заниматься я,
улыбку вашу видя, Прабхупада.
Пусть обрету уверенность я в том,
что делаю что нужно
и что вы довольны.
Я знаю, что должен
для вас стараться сделать
598
как можно лучше это.
Ленив и жаден я,
и это плохо,
но все же я хочу пропеть,
чтоб всюду о величии узнали вашем.
Хочу всего себя я этому отдать.
Вы ходите, вы говорите, но где моя
способность, память, дар
и
молиться лучше, чем писать поэму.
Молитвой было б правильно
ее назвать. Молю я Кришну
о служении, о том,
чтоб преданность свою вам
мог я проявить
и объективно подтвердить
громадность вашей роли
на биографии страницах.
Молю о том я, чтоб создать
такую биографию.
13 февраля
Почему люди должны быть связаны со Шрилой Прабхупадой? Разве они не могут быть связаны с Кришной? Или с учениками Шрилы Прабхупады? Да, но Прабхупада – тот святой, который пришел и доставил это послание как оно есть. Чего стоит «сознание Кришны» без комментариев Прабхупады?
Ладно, а не должны ли мы просто читать комментарии, не говоря о Прабхупаде? Зачем нам его жизнь и биография?
Потому что надо по достоинству его оценить, чтобы ощутить благородство его всемирной миссии. Это миссия и учение Кришны и Господа Чайтаньи, и она в XX веке доставлена
нам Шрилой Прабхупадой. Комментарии – его, ИСККОН – его, и это значит, что надо ценить его учение, а чтобы ценить его учение, надо изучать уроки его жизни.
599
Прабхупада говорил о том, как Ленин начал революцию и как ему потом поклонялись наряду с Карлом Марксом. Мы поклоняемся Кришне. Революцию начал Прабхупада. Насколько события его жизни важны для его последователей?
Не представляют ли эти события лишь исторический интерес? Ответ: а разве знать историю надо лишь историкам?
Нет. Жизнь Линкольна неотделима от его служения нации. Без таких великих людей у нас бы не было великой
нации. Так же с Ганди и другими. Мне важно, им важно,
принять это как учение Шрилы Прабхупады, учение Движения сознания Кришны, парампары, всех ачарьев. Авторитетом являются не только Прабхупада, но и Веды. Однако на Западе парампара – это Шрила Прабхупада. Мы должны по достоинству оценить этот дар, принять его и посвятить себя процессу превращения в преданных согласно
тому, как учил Шрила Прабхупада. Это будет величайшим
благом для нас и для всего мира.
Пытаюсь определить, является ли моя преданность Шриле Прабхупаде чем-то таким, что только для меня, или она для всего мира? Для всего мира. Очевидно, что для моих учеников, но и для всех остальных тоже. К тому же – хотя авторитет Прабхупады является в высшей
степени непререкаемым, о нем надо широко возвещать посредством
книг Шрилы Прабхупады и книг о нем. Делать это должны преданные, которые верно понимают его миссию
нами является не просто вайшнавизмом, а его формой,
донесенной Шрилой Прабхупадой в соответствии с временем и местом:
1. Шестнадцать кругов.
2. Четыре запрета.
3. Положение женщин.
4. Упор на распространении книг.
5. Язык международного общения.
6. Храмовое поклонение, ИСККОН.
7. Принять это могут жители Запада – во всем мире, не только в Индии.
600
«Проповедь – наша миссия». Я готовлюсь каждый день говорить на лекции об одной из частей лозунга. «Книги
– основа…» Сегодня я говорил об изучении книг. Завтра буду говорить
о необходимости выходить на проповедь. Люди страдают. У того, кто скажет: «Ну и что? Это пойдет им на пользу», – нет сострадания. Вайшнав не такой. Изначально сострадание исходит от Кришны. Он хочет
спасти людей. Олицетворенные Веды умоляют Его: «Спаси их по Своей милости». Здесь дело в человечности, хотя милосердие в нынешнем веке отсутствует. Зная, в чем люди нуждаются, преданные помогают им. Мы верим, что поскольку мы поклоняемся Богу, то мы и
служим людям, давая им Бога. Мы помогаем им не материально,
а духовно. Это не обращение.
17 февраля
Поначалу не верилось, но – да, сегодня вечером я лечу в Индию. Полная смена местоположения, обязанности насобрании Джи-би-си. Руководство, сотрудничество (а не просто политика и дипломатия), чтобы угодить нашему духовному учителю, нашему всемирному ИСККОН.
Со мной поговорил мой брат в Боге Атрея Риши. Очень интересно. Надо обдумать его слова. Он подчеркивал,
что я должен проповедовать непреданным. Еще он сказал, что нам надо быть скромными в роли гуру и понимать,
что нам нужно еще расти и расти духовно. Надо бояться, как бы нас не поймала майя. Следует разумно подвергать всё проверке с помощью гуру, шастр и садху
и не поддаваться никаким другим представлениям об успехе. Атрея Риши подчеркивал, что искренние беседымежду братьями в Боге основаны на том, чтобы видеть в собеседнике преданного и друга, быть способным искренне
обращаться друг к другу, а не бояться другого, исходя из понятий зоны или материальных представлений
о конкуренции.
601
Если я не выхожу из храма проповедовать, я долженсделать своих учеников новаторами в «пассионарном» распространении этого Движения. Без расширения мы умрем. Нельзя просто поддерживать достигнутый уровень,
нужно расширяться – как птице, которой, чтобы оставаться в воздухе, надо махать крыльями. В роли духовного учителя надо идти на радио и крушить цивилизацию,
которая мертва и катится в преисподнюю. Рассказывать, быть сильным, полагаться на Кришну.