ИСККОН в семидесятые
Шрифт:
уходящего попадает определенное клише, оправдывающее
майю, и ничто не может остановить такого человека.
На потерявшего здравый смысл хорошие аргументы не действуют. Мы можем лишь посоветовать такому человеку
продолжать повторять «Харе Кришна». Однако Шрила Прабхупада говорит, что даже это невозможно без общения
с преданными. Оставшиеся могут утешаться лишь тем, что сделанное павшим бойцом не пропадает зря, что по милости Кришны он сможет через не очень большой период времени вернуться к преданному служению.
Когда
Наше взаимное сознание Кришны связывает нас узами духовной дружбы. Если кто-то уходит, мы остаемся и просто повышаем уровень своего энтузиазма.
17 января
Даллас
Сегодня одна лекция в Далласском баптистском коллеже
на тему «Уолт Уитмен». Я представил в истинном свете две доктрины: что тело не меньше души и что «я» – это Всепроникающая Душа. «Гита» учит не этому. «Гита» – это истинное знание, поведанное Всевышним, в противовес измышлениям обусловленного и погруженного в иллюзию
существа, прославившегося в качестве поэта.
26 января
Подталкивать мои храмы к проведению крупных праздников, наполнять их энтузиазмом посредством своей
жертвенности, вдохновлять на распространение книг личным примером или пламенной устремленностью ме
178
неджера, вести за собой в атаку, подобно генералу на передней
линии – на это я, похоже, не способен по своему психофизическому складу или из-за нехватки духовной преданности. Я не агрессивен, не являюсь строгим надсмотрщиком
с розгами в руке. Я склонен быть мягким, любезным, возможно, умиротворенным, довольным жизнью
в сознании Кришны. В моем случае это надо описать как трудности материальной гуны благости.
Это самоанализ. Я даже не думаю, что надо осуществить какие-то радикальные перемены. Я стараюсь больше сознавать,
что в любой момент могу умереть, и что мне надо помнить Имя Кришны. Я склонен думать, что для этого мое сознание должно быть умиротворенным. Иногда призыв Шрилы Прабхупады выступить на передовую для распространения сознания Кришны приводит меня в замешательство, я не знаю, как это сделать – возможно,
из-за моего приятного самодовольства в «благости», нежелания приносить в жертву Кришне моё так называемое
духовное благополучие. Молюсь я слабо, но надеюсь молиться, надеюсь однажды проливать слезы лаульи
по Господу, чтобы Он укрепил меня. Между моими братьями в Боге много политических конфликтов и конкуренции, и я становлюсь привязанным к своей благости.
Сосредоточенность на себе! В воображении я рисую себя сообщающим сокровенные мысли (изображающие меня слабым в истинно вайшнавском духе) нескольким лояльным последователям.
О вечный дух выгоды,
костями? Сгинь! Я нахожу прибежище в Святом Имени и книгах Его Божественной Милости.
2 февраля 1976
Таллахасси
Жду в мотеле, когда прибудут девять человек нашей
группы. Я должен уверить их в том, что они заняты
179
правильным делом. Мне надо рассмотреть их сознание Кришны. Поговорить с ними. И планы: передвижная группа.
Не быть привязанным к образу жизни американских цыган, разъезжающих на грузовиках, фургонах или домиках
на колесах. Нет, это всё мирское. Для эффективной проповеди я могу проповедовать, но я должен создать такую
группу. Некоторые критикуют меня за то, что я не обучаю
людей как следует. Они правы. Как бы там ни было, завтра будут лекции и работа с группами пения и сбора пожертвований.
Вопросы для собрания Джи-би-си в Маяпуре:
1. Вопрос о разной манере пения и танцев на киртане. Чего хочет Шрила Прабхупада?
2. Соблюдение чатурмасьи.
3. Стратегия в отношении санньяси, забирающих людей
их храмов.
4. Основы отношений санньяси и грихастх. Должны ли грихастхи всегда делать то, о чем их просят санньяси?
3–4 февраля
Я накануне отбытия в паломническую поездку в Маяпур, и надеюсь, что вернусь в США для путешествий
и проповеди, но на все воля Шри Кришны, Шрилы Прабхупады и Джи-би-си.
Куда бы меня ни послали, я хочу повторять мантру и читать книги. У меня есть новая тетрадь, в которой я готов
фиксировать слова и поступки Шрилы Прабхупады, которого я вновь увижу менее чем через три недели.
Господи, пусть я останусь в сознании Кришны!
180
7. К чему эти группировки?
5 февраля – 23 марта 1976
В этой главе мы, помимо прочего, видим, как умело Шрила Прабхупада успокоил серьезные дебаты по поводу так называемого верховенства преданных-санньяси над преданными-грихастхами. Этот спор грозил расколоть Движение Прабхупады. Мы должны признать, что после ухода Шрилы Прабхупада такая угроза имеет место, потому
что когда Прабхупада лично присутствовал, он мог, усадив нас всех перед собой, скорректировать умонастроение
участников спора по вопросу «грихастхи – санньяси». Теперь Шрила Прабхупада уже не присутствует среди нас в той же степени, чтобы благодаря ему разрешались разногласия,
которые, к сожалению, попрежнему возникают среди его последователей. Это означает, что теперь нам надо быть даже еще рассудительнее. Собственно, именно такими мы должны были бы стать, поскольку на протяжении