ИСККОН в семидесятые
Шрифт:
рок (или жестокий Бог), а ее же собственные поступки,
становящиеся, по воле Бога, кармой. (К несчастью, герой-фаталист продолжает жить греховной жизнью. Он не помогает себе, но порой проклинает своей тяжкий жребий и винит Бога, оставаясь при этом погруженным в материалистичные мысли. Он может освободиться, если предастся Богу и будет всецело занят процессом бхакти. Мам ча йо ‘вьябхичарена, бхакти-йогена севате. Будучи полностью занят преданным служением, он поднимется на уровень Брахмана.)
Прабхупада
людей Запада, но мы не “люди Запада”. Мы “люди Кришны”». Не стоит возмущаться положением, которое мы занимаем из-за своей прошлой кармы. От нее нельзя убежать, но надо продолжать исполнять свой долг, и тогда
не попадешь вновь в такую ситуацию.
241
«Освобожденная душа (человек, осознавший, что не является телом) настолько безразличен к своей прошлой деятельности, что та не может возыметь никаких последствий
». Душу нельзя познать материальными средствами.
Знание о ней надо принять от авторитета. Это так же, как нельзя самому выяснить, кто является твоим отцом. Надо услышать об этом от матери, авторитета.
В «Бхагавад-гите» (2:29) сказано о душе: «Одни взирают
на душу, как на чудо, другие говорят о ней, как о чуде, иные слышат, что о ней говорят, как о чуде, но есть такие, которые, даже услышав о ней, не могут понять ее».
Мы все чаще и чаще слышим, что современные психологи
и ученые не хотят принимать душу в расчет. Душа
– это концепция «я», которая использовалась на протяжении
тысячелетий. Теперь есть так называемая новая информация.
Но они все же не могут объяснить жизнь. Они не могут создать ее посредством сочетания материальных элементов. Они говорят, что сделают это «в будущем».
«Возможно, люди не понимают, что надо думать о
душе и найти избавление от материальных страданий». Или же они пытаются прояснить этот вопрос, но ошибочно
считают, будто Всевышний и индивидуальная душа – одно и то же.
Они не знают, что цель жизни недостижима до тех пор, пока человек принимает свое тело за свое «я».
13 сентября
Только что провел три занятия по мировой литературе
в Университете штата Мэн. Философия прозвучала
в неискаженном виде: «Вы не есть это тело. Услышьте от Кришны о душе и вечных отношениях с Всевышним. Иначе ваша жизнь в человеческом теле пропадет напрасно
». Студенты были преимущественно инертными, апатичными. Продал две «Гиты» и пару маленьких книг. Один студент оставил свои координаты в списке желающих
переписываться.
242
Но
свои чувства только для служения Господу, они становятся совершенно безопасными.
– ШримадБхагаватам, 5.2.5, комментарий
Чувства подобны ядовитой змее, но если ей вырвать
ядовитые зубы, то, какой бы страшной она ни казалась,
ее уже можно не бояться.
Поэтому преданный может оставаться невозмутимым
даже в обществе сотен и тысяч очаровательных женщин, но, если их соблазнительные формы увидит обыкновенный йог, для него это кончится падением.
– ШримадБхагаватам, 5.2.5, комментарий
Для того, кто серьезно намерен переправиться через
океан материального бытия и, избавившись отэгоистических желаний, посвятить себя трансцендентному
любовному служению Господу, смотреть на мужчину или женщину, живущих ради чувственных
удовольствий, страшнее, чем пить яд .
– Чайтаньячаритамрита, Mадхья 11.8, процитированная
в комментариях к «ШримадБхагаватам» 5.2.7
Итак, тот, кто понастоящему хочет вернуться домой,
к Богу, не должен созерцать красоту женскоготела или восторгаться богатствами состоятельных людей, ибо это помешает его духовному развитию.Впрочем, преданного, который утвердился в сознании
Кришны, эти соблазны больше не привлекают.
– ШримадБхагаватам, 5.2.7, комментарий (курсив мой – С. д. Г.)
243
15 сентября
Университет штат Мэн
Лекция в рамках занятий по географии культуры. Я говорил
о том, что на Востоке люди знают о переселении душ, а на Западе не обладают таким знанием.
Потом на занятиях по литературе была двухчасовая лекция о внутреннем «я». Я говорил о бхакти, нитья
Кришна-сварупе.
21 сентября
На этой неделе уже прочел три лекции, на следующей будет одиннадцать или двенадцать. Такое формальное, интеллектуальное изложение подходит мне, но мое одноразовое
выступление не может оказать существенного воздействия на студентов. Сейчас мы стараемся организовать
четыре клуба в четырех разных колледжах. Если не получится, будем стараться как-то иначе устроить, чтобы одна и та же аудитория могла регулярно получать дальнейшие сведения. Не хотим довольствоваться профессорами,