Испания изнутри. Как на самом деле живут в стране фламенко и сиесты?
Шрифт:
Утопление: обвиняемого связывали и клали на спину, затем через ткань в рот лили воду, создавая ощущение утопления. Это был один из самых ужасающих методов пыток.
Испанский сапог: на ноги обвиняемого надевали металлические сапоги, которые постепенно затягивали, сжимая ноги и причиняя сильную боль.
Было еще множество пыток, о которых даже рука не поднимается писать в этой книге – настолько они жестокие. В Испании существует множество музеев инквизиции, слабонервным туда лучше не ходить. Как-то раз я побывала в таком музее – после него мне еще долгое время снились кошмары.
Испанская инквизиция не только служила
Поскольку обвинения в ереси могли быть выдвинуты на основании анонимных доносов, это открывало путь для злоупотреблений. Недоброжелатели или конкуренты могли использовать инквизицию для устранения своих врагов. Как только человек был обвинен, его имущество могло быть немедленно конфисковано. Оно использовалось для покрытия расходов на содержание заключенного, оплату работы инквизиторов и другие административные нужды. Конфискованное имущество продавалось на публичных аукционах. Это позволяло быстро получить средства и избежать длительных процедур передачи имущества в собственность церкви или государства.
Часто мишенями становились обращенные евреи и мусульмане. Богатство и связи делали их привлекательными жертвами для конфискаций. Это способствовало укреплению экономического положения инквизиции. Многие состоятельные купцы, особенно те, кто занимался международной торговлей, также подвергались обвинениям в ереси. Конечно, не обходилось и без устранения таким способом политических противников. Таким образом, инквизиция стала инструментом политической борьбы, где экономические мотивы играли ключевую роль.
Порой складывается ощущение, что инквизиция в современном мире до сих пор существует.
«Опус деи» – церковь внутри церкви или секта?
«Вы что, из „Опус?“» – спрашивают испанцы своих друзей или знакомых, которые решают завести больше двух детей. Я, далекая от религии и тем более католической, в первый год жизни в Испании вообще не понимала, о чем идет речь, пока однажды не познакомилась с членом этой организации.
Дело было в Малаге, это регион Андалусия, пожалуй, самый религиозный в Испании. В нашем доме затеяли реконструкцию подземной парковки, устанавливали пандусы и расширяли дверные проемы, чтобы спокойно могли проезжать колясочники (за отсутствие этих удобств штрафуют). Нам нужно было найти парковочное место для своей машины на время этой самой реконструкции. Консьерж посоветовал обратиться к нашей соседке: у нее несколько парковочных мест в той части, где ремонт уже сделан. Я, недолго думая, позвонила ей в домофон и быстро выпалила, что мне бы хотелось арендовать на время ремонта одно из ее парковочных мест. Та предложила подняться к ней домой. Ох, какие только мысли у меня в голове не пробежали в тот момент. На всякий случай я даже предупредила консьержа и охранника, куда иду и где меня искать в случае чего.
Дверь мне открыла сама хозяйка – сеньора в белоснежных брюках, голубой рубашке, туфлях на невысоком каблуке, с жемчужным колье на шее и идеально уложенными волосами. Она пригласила меня внутрь, пояснив, что весь день планировала быть дома – никуда не торопится и никого не ждет. Я мысленно закатила глаза…
Мы уселись на огромный белоснежный диван напротив панорамных окон с видом на море. Мы жили тремя этажами выше и с таким же видом на то же море, но почему-то именно в ее квартире этот вид меня тогда впечатлил. Видимо, я была под впечатлением от ее
Я перешла к делу. Спросила, сдаст ли она мне одно из своих парковочных мест на время ремонта и сколько она за это хочет. Сеньора очень мило улыбнулась и сказала, что платить ничего не нужно и местом я могу пользоваться тогда, когда захочу и сколько захочу. «Нужно делиться, нужно помогать, когда просят помощи. Нельзя отказывать. Нам не положено», – добавила она. Тут глаза я закатила уже наяву. Делиться – это хорошо, но раздавать то, что нажито непосильным трудом, абсолютно чужим и незнакомым людям… Лично в мои жизненные принципы это как-то не вписывалось.
Мое любопытство взяло верх над воспитанием и тактичностью, и я спросила, почему она так ответила. Так я узнала, что сеньора является членом организации «Опус Деи», у нее 11 детей (у меня кошка за всю свою жизнь меньше рожала) и все они с шикарным образованием и престижными должностями – медики, адвокаты, нотариусы и судьи. Образование спонсирует «Опус», работу, по сути, тоже, ведь везде есть связи и свои люди. Организация существует на пожертвования бездетных членов.
Конечно, все звучало идеально: работать не обязательно, нужно только молиться и рожать, и будут у тебя и прически в день, когда ты никуда не собираешься, и дорогая обувь, и помощники по дому, и кофе на огромном белоснежном диване с видами на море. Но попахивало сектой.
Что же такое «Опус Деи» на самом деле?
«Опус Деи», или «Дело Божие», – одна из самых загадочных и противоречивых организаций в католической церкви. Она была основана испанским священником Хосемарией Эскривой в 1928 году и получила официальное признание Ватикана в 1950 году. В 1982 году папа Иоанн Павел II учредил «Опус Деи» как персональную прелатуру, что делает ее уникальной структурой в католической церкви. Это означает, что организация подчиняется непосредственно папе и имеет определенную автономию в своей деятельности.
В Испании «Опус Деи» имеет значительное влияние, которое ощущается не только в религиозной сфере. Это движение активно участвует в образовательной, культурной и даже политической жизни страны. С самого начала своей деятельности оно стремилось к взаимодействию с властью. В эпоху Франко некоторые из его членов занимали ключевые посты в правительстве, что обеспечивало организации доступ к политическим рычагам и влиянию. Эти связи позволяли продвигать консервативные католические ценности и поддерживать тесное сотрудничество с государством.
Даже после окончания режима Франко «Опус Деи» сохранила свое влияние. Многие ее члены стали влиятельными фигурами в постфранкистской Испании, занимая важные должности в правительстве, бизнесе и образовательных учреждениях. Данный факт вызывает обеспокоенность у критиков, считающих организацию теневой силой, оперирующей за кулисами.
Одним из ключевых элементов влияния «Опус Деи» является ее способность привлекать и обучать элиту общества. Организация активно занимается образовательной деятельностью, создавая школы, университеты и исследовательские центры. Эти учреждения не только предоставляют высококачественное образование, но и внедряют ценности «Опус Деи» в сознание своих студентов. Многие частные школы и университеты, поддерживаемые организацией, считаются одними из лучших в стране.