Испания изнутри. Как на самом деле живут в стране фламенко и сиесты?
Шрифт:
«Опус Деи» имеет сложную иерархическую структуру, в которой каждый член получает свое место и роль. Внутренние документы и свидетельства указывают на строгую подотчетность и контроль со стороны руководства.
Члены организации делятся на различные категории, каждая из которых имеет свои обязанности и уровни посвященности. Основные категории – это нумерарии и супернумерарии. Нумерарии – это члены, которые живут в целибате и полностью посвящают себя служению организации. А супернумерарии – это члены, которые могут быть женаты и ведут относительно нормальный образ жизни, но также активно участвуют в деятельности организации.
«Опус Деи», несмотря на свою значительную
Отчасти все эти мифы и легенды возникают из-за закрытости «Опус Деи». Члены организации обязаны соблюдать строгую конфиденциальность, что создает ауру тайны вокруг всей деятельности. Многочисленные рассказы бывших членов и критиков указывают на то, что внутренние дела организации держатся в строжайшей тайне даже от членов семей. Существуют свидетельства о том, что новички не сразу узнают о всех аспектах деятельности организации. В процессе посвящения и становления полноправными членами они постепенно вводятся в курс дел, что создает определенный культ таинственности и элитарности.
«Опус Деи» оказывает значительное влияние на личную жизнь своих членов. Организация поощряет полное подчинение и преданность, что часто ведет к изоляции от внешнего мира и семьи. Были случаи, когда члены рассказывали о давлении с намерением заставить отказаться от личных амбиций и интересов в пользу целей организации. Члены движения также обязаны регулярно отчитываться о своих действиях, доходах и расходах. Это позволяет руководству организации контролировать их жизнь и предотвращать любые отклонения от установленных норм и правил.
Многие рассказы о тайнах «Опус Деи» связаны с ритуалами и обрядами. Организация подчеркивает значимость духовной дисциплины, включающей ежедневные молитвы, медитации и участие в мессе. Однако наиболее спорными являются практики самодисциплины и самонаказания. «Опус Деи» широко известна благодаря использованию таких средств, как металлический пояс с шипами, который носят на бедрах, и плети для самобичевания. Эти методы рассматриваются как способ духовного очищения и укрепления воли. Организация «успокаивает» критиков тем, что такие практики добровольны и совершаются только взрослыми членами общества.
Является ли «Опус Деи» завуалированной сектой или это на самом деле сообщество людей, стремящихся жить по христианским заповедям в повседневной жизни, решать не мне. Но одно я точно могу сказать: встреча с членом «Опус Деи» однозначно оставляет сильное впечатление. Это люди с глубокими убеждениями, которые не боятся говорить о своей вере и делиться своими взглядами. Их образ жизни часто вызывает вопросы и недоумение, но именно это делает их такими загадочными.
Культура или варварство?
Коррида
Когда речь заходит об Испании, после банальных «море, солнце, пляж», вспоминаются сангрия, фламенко и, конечно, коррида.
Несмотря на то что ноги у корриды, как утверждают умные люди, растут из Индии и связаны с древними ритуальными играми, уходящими в глубь веков, в современном мире коррида ассоциируется исключительно с Испанией. Здесь она существует уже на протяжении нескольких веков и
Для многих испанцев коррида – это больше, чем просто зрелище; это часть того, что делает их «испанцами».
Как и другие давние традиции, коррида стала предметом дебатов в современном обществе. Многие противники считают ее проявлением жестокости по отношению к животным, в то время как сторонники видят в ней важный элемент культурного наследия Испании. Нельзя отрицать тот факт, что коррида генерирует значительные доходы для экономики страны: от туризма и продажи билетов до отраслей, связанных с разведением быков и производством костюмов для тореро. Кроме того, не следует забывать, что коррида вдохновляла многих художников, писателей и музыкантов на создание произведений искусства – от картин Франсиско Гойи до произведений Эрнеста Хемингуэя. Она оставила неизгладимый след в мировом искусстве.
Вообще, отношение к бою человека с быком меняется от региона к региону и даже от человека к человеку. Например, еще в 1991 году коррида была запрещена на Канарских островах. Канары стали первым регионом в Испании, где приняли данный закон. В 2010 году бычьи бои были запрещены в Каталонии. Решение о запрете корриды в этом регионе прогремело на весь мир. Как утверждают многие, эта мера была частично обусловлена желанием подчеркнуть культурное отличие региона, показать «независимость» от Испании. Однако мало кто знает, что спустя несколько лет, в 2016 году, Конституционный суд Испании аннулировал этот запрет, мотивируя свое решение тем, что ни один регион не имеет права запрещать традиционную испанскую практику. Суд решил, что региональные власти могут регулировать различные аспекты корриды, но не могут ее полностью запретить.
Даже после этого решения коррида не возвращается в Каталонию в прежних объемах из-за недостатка интереса со стороны населения и сильных антикорридных настроений. А бычьи арены теперь используются не по назначению: одна – в качестве концертной площадки, а другая и вовсе переделана в торговый центр. Что же касается Канарских островов, то там интерес к корриде был невелик даже до запрета, поскольку Канары имеют свою уникальную культуру и историю, отличающуюся от континентальной Испании.
В целом коррида – это сложный культурный феномен, который заслуживает глубокого понимания и уважения, независимо от личного отношения к нему. Несмотря на то что я не являюсь противником этой части испанской культуры, но на корриде я никогда не была – мне жалко быков. Некоторые видят в моем решении лицемерие, однако моя философия проста: большинство из нас ест мясо и рыбу, и я сомневаюсь, что кто-то получает удовольствие от процесса «превращения» бегающего молодого теленка в горячий стейк на тарелке…
Но вернемся к нашим быкам. Хоть на корриду я и не ходила, мне посчастливилось побывать дома у одного широко известного в узких кругах матадора. Тогда ему пришлось потрудиться не меньше, чем на арене, отвечая на мои вопросы, которых было очень много.
Оказывается, в корриде есть глубокий символический подтекст. В глазах тореадора бык становится подобием дьявола, искушающего его и пытающегося погубить его душу. А сама схватка – битвой святого против сил зла. Видимо, поэтому все тореадоры достаточно религиозны и суеверны (сражаются с разъяренными быками, но боятся черной кошки, перебегающей дорогу…).