Истина Дао. Даосизм для Запада
Шрифт:
Прежде всего он заявляет, что в высшем смысле вопрос о смысле жизни праздный, безнадежно далекий от практики, поскольку мы, смертные, не способны ни подтвердить, ни опровергнуть любой ответ, который может быть на него дан. Далее мудрец предостерегает: простые рассуждения порож- дают заблуждения и неудовлетворенность. Наконец, Лао-цзы напоминает нам, что из-за наших ограничений, присущих смертным, попытки постичь намерения Бога, населившего людскими душами эту планету, — вообще непростительный грех. Почему? Потому что, подобно муравью, пытающему- ся рассуждать о термодинамике, смертный человек не имеет надлежащего
То, что мы можем знать, по сравнению с тем, что нам знать не дано, подобно тому, что видишь, взгля- нув искоса (по сравнению с полным обзором).
Мудрость Аао-цз ы, 175
Старый Учитель насмехался нал мириадами «ученых» трактовок непостижимого «смысла жизни» и воздерживал- ся от собственных высказываний о том, что надлежит делать даосу в краткий период его земной жизни. Он убеждал лю- дей предоставить богам заниматься проблемой космическо- го смысла жизни, но при этом предложил отчетливую ло- гическую парадигму пути, которым должен пройти даос на земле. В сущности, у вас есть лишь две возможности: либо вы живете для себя, либо для других. Промежуточного реше- ния — нет!
В отличие от даосизма, другие мировые религии и поли- тические институты пропагандируют концепцию идеального мира, в котором жизнь для других является высшей доброде- телью. Как христианство, так и коммунизм рассматривают самопожертвование во имя «большего блага» как неотъем- лемую черту «хорошего человека». Проявляя эти качества, «хороший человек» заслуживает похвалу от общества в зем- ной жизни и вознаграждение на небесах в жизни загробной. Даже в Америке, стране, которая зиждется на свободе лично- ста, почитается самопожертвование ради «Бога и страны».
Даосизм гораздо честнее в том, что касается подлин- ной мотивации. Поэтому человека духовного он побуждает управлять своими естественными желаниями и жить для себя. Посредством очищения разума и души даос избавляется от насаждаемого обществом лицемерия, выявляя свое есте- ственное желание заботиться о себе (и своих самых близких) и не касаться дел остального мира. По сути, он воплощает здоровую форму эгоцентризма. Поскольку мир полон хаоса, страдания и абсурда, для того, чтобы прожить благополуч- ную жизнь, требуется приложение всей энергии, какая толь- ко есть у человека.
Животные не пускаются в крестовые походы ради Бога и страны, так и человеку духовному следует избегать подобных мероприятий. Достижение личного благополучия требует огромных усилий. Ложные идеалы, проповедуемые с церков- ных кафедр и политических трибун, могут с легкостью дез- ориентировать эти усилия.
В этой книге мы подробно обсудили лицемерие тех, кто утверждает, будто живет ради блага других. Но один пункт следует повторить и в этой заключительной главе: если эти «мученики» не умеют благополучно прожить собственную жизнь, как же они могут поучать других? Иными словами, эти оракулы «смысла жизни» не заслужили права прописы- вать рецепты для земного существования, ибо все, что они умеют, — это влачить свое жалкое существование в самооб- мане, подкрепляемом
Учитывая это разъяснение, смысл жизни по Лао-цзы сво- дится к простой формуле: живи каждый день как можно лучше. Используйте принципы даосизма, чтобы справляться с вызовами, которые бросает нам мир хаоса и абсурда. Pa– дуйтесь жизни и предоставьте обществу барахтаться в его заблуждениях. Развивайте ясное видение действительности. Достигайте единства души и тела. Создайте себе небольшую, но дружную компанию из людей, которые разделяют ваши представления о ценностях. Смакуйте каждую драгоценную минуту жизни на этой планете. Избегайте ударов со стороны хаотичной жизни как можно старательнее.
Даосизм может показаться пессимистичным учением. Но, поскольку он основан на философских и религиозных доктринах, отражающих непреложную жестокость приро- ды, он на самом деле вполне оптимистичен. Он дает на
дежду индивидууму, который окружен враждебным обще- ством, погруженным в массовое заблуждение и духовную смуту. Он подсказывает выход. Человек вовсе не обречен жить такой жалкой жизнью. Даосизм не разрешает своим последователям винить других за то, что их собственная жизнь неблагополучна. Поэтому на протяжении несколь- ких тысячелетий максима «Каждый сам отвечает за свои деяния» была начертана над входами в классические даос- ские храмы.
В этом отношении к жизни есть и метафизическая подо- плека. В целом система даосизма учит нас, как оптимально следовать по пути земной жизни и таким образом настраи- ваться на реальность. В результате незримые составляющие нашего тела, его карпы, настраиваются на волну Великого Предела. Это земная подготовка к нашему дальнейшему пу- тешествию. К тому времени, когда тленная оболочка будет сброшена и наша душа вернется Домой, земная жизнь долж- на подготовить нас к бестелесному существованию.
У человека ,*с его животной природой, есть свобода вы- бора, которая одновременно является и проклятием, и бла- гословением. Это проклятие, потому что человечество по- стоянно безрассудно пользуется этой свободой, изобретая абсурдные социальные институты и навязывая их массам. Тем самым разрушаются естественные желания. Но это и благословение, потому что свобода предлагает возможности. Согласно даосским представлениям о судьбе, на всем про- тяжении жизни человеку даются возможности. Это напо- минает экзамен по принципу тестирования, когда на каж- дый вопрос предлагается несколько вариантов ответа. Еше это аналогично путешествию по широкой, безопасной ав- тостраде, где вдруг попадаются развилки, требующие от во
дителя вдумчивого выбора пути. Сделаете правильный выО бор — и продолжите следовать по надежному и простому пути. Если же выбор ваш неправилен, вы будете попадать на все более узкие и ненадежные проселочные дороги. Всё более точно настраиваясь на Великий Предел, вы станете принимать только правильные решения; ваш жизненный путь будет становиться менее хаотичным и более свободО ным от ненужных страстей. Таким образом, управляя ваО шей судьбой, боги дают вам возможность — и ответственО ность — самим творить свою удачу.