Истории о Триаде

Запорожцев Вадим Валерьевич

Когда танцевали Богини, я ощущал на себе эмоционально атмосферу, даже лицо принимало соответствующие формы.

Анастасия

Мужчины

Женщины сели вокруг, смотрели. Я была заворожена этим действом, это было настолько мощное, сильное, великолепное, незыблемое, властное!!! Все вместе они были воплощением мужественности, невозможно было оторвать свое внимание от них – как одно целое и как каждый в отдельности. Такие великолепные! Думала, какое счастье, что мужчины ЕСТЬ!!!

Женщины

Глубоко погружаться в практику удавалось только

пару раз, все остальное время отвлекалась на движения – уже знаю за собой, что медитации и визуализации идут очень хорошо, когда я в неподвижном состоянии, но когда подключается физическое тело, оно оттягивает на себя большую часть внимания, так как приходит много ощущений через него. Задалась вопросом, как с этим работать. Понимаю, что надо было соединять ощущения тела с образом, но, то образ вырисовывался ярко, то уходила в ощущения, а соединить не удавалось.

Олег

Танец растворения мне не совсем удался, я не мог сосредоточиться на образе, танец Брахмы был немного лучше, Вишну как хранитель был мне понятен. Но с закрытыми глазами мне было тяжело танцевать, чтобы затем расслабиться… Думаю, что буду практиковать в более спокойной обстановке (иногда на визуализации надо сосредоточиться, чтобы образ был ярче). Но смысл практики я понял. Кроме того, у меня сейчас, видимо, период чистки, и иногда возникает дискомфорт.

Техникой пробовал растворить свое тело, но создать образы пока не получилось – я не мог найти подходящий образ. У меня в крия йоге и хатха йоге больше интересного происходит. Наверно, надо больше таких практик, где много элементов. Если было бы так просто разобраться со своей кармой!

Анастасия

Практика растворения – Дхумавати – Кали – Лакшми была очень мощная, я меняла образы как одежду, и была в каждом гармонична, органична, брала от каждого его сильные стороны.

А.

– Теория – все понятно, интересно, есть над чем подумать и попрактиковать самостоятельно.

– Практика – мужская часть – сразу становится понятно, насколько осознанно ты к ней подходишь. Жизнь, как говорится, главный экзаменатор.

– Практика – женская часть – Богиня Шри явилась мне! Я плакал! Продолжаем раскапывать негативную карму «сухого пня», проявляющуюся в свете ее запредельной любви.

Катрин

Практика – это вообще нечто! Было очень здорово. Я реально ощутила себя и Дхумавати, и Кали-Дургой, и Лакшми, очень интересные ощущения! Как будто я перемещалась все время куда-то с каждым образом. И потом, когда я уже вернулась в себя, почувствовала какое-то облегчение.

Кажется, что я выдавила из себя все негативные эмоции, которые во мне сидели и ждали момента, чтобы вырваться наружу. Обязательно буду практиковать. Мне очень понравилось.

Ольга

Мне кажется, что я полностью провалила эту практику.

Теория, предшествовавшая практике, захватила меня целиком и полностью, поразила до основания, вдохновила, пробудила бурю эмоций и отчаянное желание практиковать. Само предвкушение «избавления» от всех

тел, характера и привычек вызывал легкий мандраж, словно предчувствие ветра перемен, который несет в себе нечто новое, замещая привычное. Это и приятно, и волнительно. Мне почему-то хотелось расправиться с образом себя самым жестоким образом, хотя я не переношу насилия ни в каком виде, мне хотелось разбудить в себе все самое злобное и агрессивное. С нетерпением ждала наступления самой практики.

Но сама практика не принесла мне ожидаемых результатов, не было соответствующих условий снаружи, чтобы то, что находится под пятьюстами замками внутри, вышло вовне. Я знаю, что у каждой практики есть свои цели, и тот сценарий, по которому она проводится, выбран для того, чтобы сделать ее более интенсивной. Но у меня ничегошеньки не получилось! Ни капелюшечки! Ни намека! Я не стеснялась и не старалась работать на «публику», меня просто терзало желание провести эту практику в несколько иной атмосфере: другое освещение и совсем другая музыка, которая помогла бы раскрыться. Музыка оказывает на меня сильнейшее воздействие, если она мне нравится, то я становлюсь этой музыкой, теми образами, которые она несет. Я не могу рвать и метать как Кали, под легкую эстрадную музыку. Часть меня говорит о том, что это смешно.

Я знаю, что это все условности, но видно пока еще не доросла до того уровня, на котором возможно их преодоление, на котором возможно не растворятся в музыкальном настроении, а творить свое, невзирая на окружающий мир.

Андрей

Растворение давалось с трудом, мне сложно было представить как моё представление о себе исчезает. Не помогали даже демонические существа, которых я приглашал, они действовали как-то лениво, не охотно и в конечном итоге сами растворялись.

Зато создание было легко и не принужденно.

Особенно легко получился Шива. Сам по себе возник образ война с двумя саблями, которыми он помогает мучаемым полумертвым существам, отрубая их Я от разложившихся представлений о самих себе, тем самым освобождая.

Самое невероятное впечатление оказали на меня танцы девушек. Видимо это было подобие транса. Когда все мужчины хлопали в ладоши, а девушки танцевали, было ощущение единства. Девушки все вмести казались пламенем огня, а каждая в отдельности его лепесточком. И на какое-то время границы между девушками слились, все они были одним целым.

Андрей

Вторая часть теории подтвердила мои догадки насчет целей анриты. Предлагаемая методика может несколько шокировать непосвященных, поэтому не буду описывать подробно, что конкретно предлагалось визуализировать в процессе новой анриты. Но суть её в мысленном избавлении от своего физического тела разными способами.

Затем предстояло самое интересное – «визуализация» нового себя. Мужской образ содержал в себе магическую троицу – Создателя (Брахма), Хранителя (Вишну) и Разрушителя (Шива). Для йогинь в качестве образов предлагался свой набор Богинь. О нем я здесь писать не буду (участницы напишут сами, если сочтут нужным).