История Армении
Шрифт:
[32] Иовиан – римский император (363-364 гг.).
[33] Маздеизм – маздезновская религия, или зороастризм, официальная религия Сасанидского Иран. Ее священной книгой является Авеста (сборник легенд и поучений, часть которых имеет древнее происхождение), записанная при Сасанидах. Характерной чертой этой религии является дуализм – представление о бытии как о постоянной борьбе между добрым началом, олицетворяемым богом Ахурамаздой (Ормуздом), и злым – воплощенным в Ахримане. Борьба в конце концов должна завершиться победой доброго начала. Первые Сасаниды были веротерпимы.
[34] Салар (перс.) – «начальник». Напоить бычьей кровью – способ казни.
[35] Седекия – царь Иудеи, ослепленный после взятия Иерусалима Навуходоносором II в 597 г. до н. э.
[36] Валентиниан – римский император в западной части империи (364- 375 гг.).
[37] Валент – будущий римский император, см. прим. 633.
[38] Терсит – персонаж «Илиады» Гомера, противопоставленный действующим там героям – Ахиллу, Одиссею и др., как злопыхатель и трус с уродливой внешностью.
[39] Аштишатский собор – первый собор армянского духовенства, состоявшийся в 356 г. в городе Аштишате области Тарон, важнейшем религиозном центре южной Армении. На соборе был утвержден ряд канонов духовного и светского содержания.
[40] Город Карин (и одноименная область) в дальнейшем – Феодосиополь (см. кн. III, гл. 59), ныне – Эрзерум.
[41] Феодосии – римский полководец, будущий император Феодосии I Великий (378-395 гг.).
[42] Консульский сан – выборная должность в Римской республике; на каждый год выбиралось по два консула, осуществлявших высшую власть в стране. В эпоху Империи должность консулов сохранялась, однако потеряла свое былое значение.
[43] Шахапиван – поселение в области Цалкотн, расположенной к юго-востоку от горы Арарат (Масис). С юга область ограничивалась горами Цалкац.
[44] Царский город Заришат находился близ северного побережья оз. Ван.
[45] Этот лжесвященник в «Истории Армении» Фавстоса Бузанда (V в.) носит имя Мрджюник (Муравейчик).
[46] Тигранакерт – одна из столиц древней Армении и столица Армянской державы Тиграна II Великого, построенная им в 80-х гг. I в. до н. э. на берегу одного из левых притоков Тигра в области Алдзник в южной части исторической Армении. Как сообщает ряд античных авторов, город был заселен, помимо армян, также большим количеством чужестранцев, в основном – жителей малоазийских эллинистических городов, и быстро приобрел огромные размеры. Был хорошо укреплен и обстроен роскошными сооружениями, в числе которых был и театр. В 69 г. до н. э. город был разрушен римским полководцем Лукуллом, но в дальнейшем возродился и играл значительную роль в политической и экономической жизни Армении. См. также прим. 164 Первой книги.
[47] «Среди арийцев и неарийцев» – обыгрывание элемента титулатуры царя царей Ирана, звучавшего как «царь арийцев и неарийцев». Арийцы – иранцы, персы.
[48] Греция – Восточно-римская империя, в дальнейшем – Византия.
[49] Алцк – ныне село Дзорап, поселение в южной части подножия горы Арагац. Упоминаемая Мовсесом Хоренаци царская усыпальница сохранилась
[50] У историков V в. Фавстоса Бузанда гибель Аршакавана описана иначе – город погиб от гнева Божьего, без участия людей.
[51] Ортк – букв, «корзины».
[52] См. прим. 164 Первой книги.
[53] Валент – римский император восточной части империи (364-378 гг.). Погиб в войне с вестготами, в битве при Адрианополе.
[54] Об Арии и арианстве см. кн. II, гл. 89 и прим. 382 и 384 Второй книги.
[55] Илия, Елисей – библейские пророки, чудом кормившие толпы людей ограниченным количеством продуктов.
[56] Гелиоград (Гелиополь – Город Солнца) – ныне Баалбек в Ливане.
[57] С Богом-отцом и Богом-сыном (Иисусом Христом).
[58] Григорий Нисский (ок. 335-394 гг.), Григорий Назианзский (ок. 330-390 гг.) – двое из трех «великих каппадокийцев», крупных богословов IV в. Третий – Василий Кесарийский (ок. 330-379 гг.). Труды этих авторов в раннем средневековье были переведены на армянский язык.
[59] Пахлавик – представитель рода Пахлавов. См. кн. II, гл. 28.
[60] Артагерс – крепость на реке Ахурян. Упоминается еще в I в. н. э.
[61] Анйуш, букв. «Беспамятная» – крепость в одной из отдаленных провинций Ирана – Хузистане. Далее в «Истории» Мовсеса Хоренаци (кн. III, гл. 35) эта же, возможно, крепость названа «Анйишели» (с тем же значением).
[62] При Тигране Среднем (Тигран II Великий) Мовсес Хоренаци упоминает два пленения евреев (см. прим. 466). Здесь добавляется, чта евреи первого пленения в Армении приняли христианство, второго, же – нет.
[63] Саул – царь Иудеи (1020-965 гг. до н. э.), покончил жизнь самоубийством.
[64] Соответствующее слово оригинала можно перевести также как «возвращение».
[65] Стрателат (греч.) -«полководец».
[66] Поле Дзирав. Фавстос Бузанд, историк V в., в качестве места сражения указывает Багаван в восточной части области Багреванд. Однако оба автора единодушны в том, что поле сражения находилось близ горы Нпат.
[67] Второй Амалик. Согласно Библии, на евреев, направлявшихся по пути из Египта в землю обетованную, напали племена амалкитян. Произошла битва, во время которой Моисей, предводитель евреев, стоял на близрасположенном холме с возведенными к богу руками. Пока он держал руки высоко – евреи побеждали, но стоило ему опустить руки – брали верх амалкитяне; битва окончилась их поражением.
[68] Леки – дагестанское племя лакцев.
[69] Смбат напоминает прерогативу своего рода – рода Багратуни – налагать венец на голову царя при возведении его на престол.
[70] Сахак (или Шахак) был первым из армянских патриархов-католикосов, который был рукоположен в Армении, а не в Кесарии Каппадокийской, как это было принято со времен Григора Просветителя. О некоторых последствиях такого изменения Мовсес Хоренаци сообщает в дальнейшем в своем повествовании. См. кн. III, гл. 54 и прим. 115.
[71] Фессалоники – город в Македонии, на северном побережье Эгейского моря.
[72] Писа -город в Элиде, на реке Алфей (Греция).
[73] Трудно сказать, о каком городе идет речь.