История Древнего Востока
Шрифт:
Приходит в движение лесостепная зона Юго-Восточной Европы. К концу тысячелетия миграции племен, говоривших на индоевропейских языках, начинают менять ситуацию на Среднем Востоке (Иран и Центральная Азия) и в Северной Индии. Индоиранцы (арии) имеют иные традиции, чем семитоязычные (или шире – афразийские) народы Ближнего Востока. Прежде всего, у них существует прочная социальная иерархия сословно-кастового типа. Арии ведут полукочевую жизнь, у них нет практики храмового строительства и поклонения изображениям богов. Их отношение к божествам более абстрактное, чем у древних жителей Египта или Междуречья. Если основой духовной культуры народов речных долин была письменность, то арии долгое время обходятся без нее, тщательно заучивая наизусть свои
Древний Китай во II тысячелетии до н. э. продолжает развиваться в относительной изоляции. Иньское государство складывается в долине Хуанхэ. В ранней истории Китая можно назвать ряд таких черт, которые кажутся архаическими (вера в зооморфных родовых предков, человеческие жертвоприношения и т. п.). Но иероглифы на гадательных костях напоминают те, которые можно увидеть в современной газете.
В I тысячелетии до н. э. повсюду на Древнем Востоке – где раньше, где позже – наступил железный век. Широкое распространение металлических орудий труда делает менее необходимой общинную солидарность соседей и родственников. Большие семьи постепенно распадаются. Территориальная община меняет свой характер, обеспечивая помощь государству в сборе налогов и способствуя эксплуатации односельчан. Развитие индустрии железа (закалка, изготовление «стали») приводит к освоению обширных пространств, прежде мало пригодных для жизни. Изолированные очаги и зоны цивилизации все более сливаются, и теперь уже островками кажутся места расселения первобытных племен. Создаются сверхкрупные государства – мировые державы, или древние империи. Внутренний состав их, естественно, весьма пестр – по языку и этнической принадлежности, по условиям хозяйственной деятельности и образу жизни, по уровню развития цивилизации. Варварская периферия находится не только за границами империй, но и внутри этих границ («внутренняя периферия»). Правители, возглавляющие мировые державы, различными способами стремятся скрепить воедино принадлежащие им территории и навеки обеспечить власть своим потомкам. Они ведут особенно агрессивную внешнюю политику.
На Ближнем и Среднем Востоке одна мировая держава сменяет другую: Новоассирийское и Нововавилонское царства, Персидская держава Ахеменидов. Появляются новые правители и страны-лидеры, но общая тенденция развития остается неизменной. Процессы консолидации не завершаются с гибелью Персидской империи. Ей наследует держава Александра Македонского и огромные эллинистические государства (а к западу от них тогда же происходит возвышение Римской республики, захватившей все Средиземноморье). Южная Азия в III в. до н. э. впервые объединяется под властью династии Маурьев. В пределах того же столетия возникает и первая китайская империя (при династии Цинь). В начале новой эры Римская империя, Парфия, Кушанское царство и Ханьская империя делят мир от Атлантического до Тихого океана. Между разными, в том числе весьма отдаленными, частями этого мира устанавливаются регулярные связи.
На рубеже I тысячелетия до н. э. и I тысячелетия н. э. возникают синкретические культуры, соединяющие, казалось бы, несоединимое – черты совершенно разных цивилизаций. Формируются религии нового типа, в которых обрядность теряет прежнюю значимость и основное внимание уделяется догматике и этике. Рядом с традиционными жрецами появляются пророки, учителя, которые толкуют о высшей цели – спасении. Иногда это религии монотеистические, иногда – отрицающие саму фигуру бога-творца и ставящие учителя выше традиционных небожителей. Эти религии, как правило, стремятся не к сокрытию своих священных текстов от чужаков и непосвященных, а, напротив,
Огромная территория цивилизаций Старого Света к концу эпохи древности имеет четкие очертания – это зона, границы которой определены географическими и климатическими условиями. В северной части Евразии, в пустынях Аравии, в Тропической Африке переход к цивилизации совершается уже после окончания древности и начала новой всемирно-исторической эпохи – средневековья.
Синхронистическая таблица
Приложение
Рассказ Синухе
Наиболее полные списки сохранились на двух папирусах, обозначаемых B и R и датируемых по почерку эпохой Среднего царства. Множество фрагментов, найденных в частных домах, школах, гробницах, свидетельствует об огромной популярности «Рассказа Синухе* как классического литературного памятника.
Публ. в пер. О. В. Томашевич по кн.: Хрестоматия по истории Древнего Востока. М., 1997. С. 33–50.
R1 Государь-князь, управитель областей
Повелителя в землях азиатов,
R2 слуга царя подлинный, любимый им,
сопровождающий1 Синухе, говорит он:
«Я – сопровождающий,
R3 сопутствующий владыке моему,
слуга женской половины дворца2 государыни,
великой милостью,
R4 жены царя Сенусерта в Хнумсут3,
дочери царя Аменемхата
R5 в Канефру3, Нефру, владычицы чести.
Год 30-й, третий месяц Половодья, день 7-й:
R6 поднялся бог к горизонту своему,
царь Верхнего и Нижнего Египта Схетепибрэ
R7 удалился в небеса [и] соединился с солнечным диском4; плоть бога
R8 слилась с создавшим его.
[Царская] резиденция безмолвствует,
R9 сердца в печали, Великие двойные врата заперты,
R10 придворные скорбят,
R11 народ стенает.
[Когда] послал Его Величество войско
R12 в землю ливийцев, его старший сын,
R13 бог младший Сенусерт [был] во главе его.
Он был послан
R14 разгромить чужеземные нагорья, истребить насельников Ливии.
R15 [И когда] он возвращался, ведя
R16 пленников-чехену5 и бесчисленные стада
всякого скота,
R17 придворные сановники6 послали
на западную сторону
R18 известие для царевича о случившемся
R19 в зале для аудиенций. Нашли его гонцы в пути,
R20 достигли они его в ночную пору. Ни мгновения
R21 не промедлил он – сокол7, полетел
R22 с сопровождающими своими, не дав знать об этом
своему войску. Но послали [и]
R23 к царским детям,
находившимся при нем в войске этом,
R24= [и] позвали одного из них. Я стоял [рядом] и
– B1 [1] слышал его голос,
B2 когда он говорил, [и] оказался вблизи заговора.
Сердце мое смутилось,
B3 руки мои опустились, дрожь охватила все мое тело.
Я бросился бежать
B4 в поисках места укромного. Я спрятался
B5 между двумя кустами, [чтобы] освободить дорогу
идущему по ней.
B6 Направился я к югу,
не помышляя достичь резиденции.
B7 Думал я, что случится резня, и не полагал
1
Окончание папируса R совпадает с первыми словами папируса B.