История Древнего Востока

Бухарин Михаил Дмитриевич

Бибби Дж. В поисках Дильмуна. М., 1984.

Дандамаев М. А. Вавилонские писцы. М., 1983.

Дандамаев М. А. Рабство в Вавилонии VII–IV вв. до н. э. М., 1974.

Дьяконов И. М. Люди города Ура. М., 1990.

Емельянов В. В. Древний Шумер: Очерки культуры. СПб., 2003.

Иванчик А. И. Киммерийцы: Древневосточные цивилизации и степные кочевники в VIII–IV вв. до н. э. М., 1996.

Клима И. Общество и культура древнего

Двуречья. Прага, 1947.

Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время: Очерки. М., 1983.

Козырева Н. В. Древняя Ларса: Очерки хозяйственной жизни. М., 1988.

Крамер С. Н. История начинается в Шумере. 2-е изд. М., 1992.

Ллойд С. Археология Месопотамии. 2-е изд. М., 1984.

Оппенхейм А.– Л. Древняя Месопотамия: Портрет погибшей цивилизации. М., 1990.

Тюменев А. И. Государственное хозяйство древнего Шумера. М.; Л., 1956.

Флиттнер Н. Д. Культура и искусство Двуречья и соседних стран. М.; Л., 1958.

Якобсен Т. Сокровища тьмы: История месопотамской религии. М., 1995.

Ancient Mesopotamia: Socio-Economic History. Ed. I. M. Diakonoff. Moscow, 1969.

Beaulieu P.-A. The Reign of Nabonidus, King of Babylon. New Haven L., 1989.

Bottero J. Mesopotamie: L’ecriture, la raison et les dieux. P., 1987.

Brinkman J. A. Materials and Studies for Kassite History. Chicago, 1976.

Crawford H. Sumer and the Sumerians. Cambridge, 1991.

Klengel H. Hammurapi von Babylon und seine Zeit. B., 1976.

Kramer S. N. Sumerian Mythology. N. Y., 1961.

Olmstead A. T. History of Assyria. Chicago, 1951.

Postgate J. N. Early Mesopotamia: Society and Economy at the Dawn of History. L.-N. Y., 1992.

Stolper M. W. Entrepreneurs and Empire: The Murasu Archive, the Murasu Firm and Persian Rule in Babylonia. Istanbyl, 1985.

Раздел 3

От Анатолии до Ирана

Настоящий раздел посвящен обзору древней истории стран Леванта (с Аравией), Анатолии, Армянского и Иранского нагорий. Все эти регионы объединяет то, что в геополитическом смысле они словно образовывали нагорную периферию Месопотамской цивилизации, окружавшую ее по дуге, и служили ареной культурной, а частично и военной экспансии месопотамцев, существенно подтолкнувшей становление государственности в этих регионах.

Далеко не случайно сложившиеся здесь государства – от Арцавы на Эгейском море или Урарту на Армянском нагорье до Персии и городов-государств Сирии – Палестины – использовали шумеро-аккадскую клинопись и месопотамские культурные достижения. О них можно говорить, таким образом, как о «клинописных» обществах, образующих вместе большую периферию месопотамской цивилизации. C другой стороны, при очевидной

вторичности вхождения этих регионов в цивилизацию сравнительно с Месопотамией, в каждом из них существовали свои богатые этнокультурные и политические традиции. И по временному протяжению и насыщенности своей древней истории эти регионы не уступают или мало уступают главным цивилизационным очагам Ближнего и Среднего Востока – Месопотамии и Египту.

Глава 15

Анатолия и Армянское нагорье в древности

Источники и историография

Источники

Древняя история Анатолии и Армянского нагорья освещена источниками крайне неравномерно. Об исторических процессах в регионах до начала II тыс. до н. э. мы можем судить почти исключительно по памятникам материальной культуры, найденным при раскопках, и по языковым данным, дошедшим от более поздних эпох. Источники II тыс. до н. э. чрезвычайно многообразны. Это прежде всего документы ассирийской купеческой колонии в Канише, относящиеся к XIX в. до н. э., таблички огромного столичного архива крупнейшего анатолийского государства этого времени – Хеттского царства. Его архив оказался доступен исследователям в результате открытия хеттской столицы Хаттусы (современный Богазкёй) в 1906 г. Документы богазкёйского архива касаются всех сфер жизни Анатолии II тыс. до н. э.: это и царские анналы, и эдикты, и дипломатическая корреспонденция, и законодательные памятники, и тексты ритуального и литературного содержания на нескольких древних языках. Другой значительный корпус хеттских документов – архив в хеттском провинциальном центре Тапикка (современный Масат) – был открыт и введен в научный оборот лишь в последние десятилетия.

Древнеегипетские источники дают некоторые дополнительные сведения по внешнеполитической истории Хеттского царства, более того, только они указывают причину его гибели (нашествие «народов моря») и позволяют понять суть крупномасштабных потрясений, охвативших весь регион в конце XIII – начале XII в. до н. э.

Сведения греческого эпоса и античной традиции о походах и переселениях ахейских греков и балканских племен в Малую Азию, включая Троянскую войну, также играют большую роль при реконструкции событий этого времени и так называемых Темных веков (кон. II – нач. I тыс. до н. э.), хотя вопрос о том, насколько эти сведения достоверны, является одной из важнейших проблем в изучении указанных эпох.

Об истории Анатолии в I тыс. до н. э. судить можно прежде всего по чужеземным письменным источникам – ассирийским и античным. Дополнительные сведения предоставляют иероглифические надписи Юго-Восточной Анатолии на лувийском языке (так называемые позднехеттские надписи: государства, где были оставлены эти надписи, претендовали на продолжение государственной традиции Хеттского царства), старофригийские и лидийские надписи, греческие надписи в Малой Азии, памятники материальной культуры крупнейших центров, прежде всего фригийской столицы Гордиона и лидийской столицы Сард.

История Армянского нагорья восстанавливается по данным археологии, хеттским, месопотамским и античным письменным источникам и, наконец, многочисленным урартским надписям I тыс. до н. э. Бурные события конца VII – начала VI в. до н. э.. покончившие с Урарту и открывшие новую, собственно армянскую эпоху истории Армянского нагорья, реконструируются почти исключительно по данным месопотамской традиции и ветхозаветным пророчествам.

История изучения