История и культура гуннов
Шрифт:
Происхождение «висячих орнаментов» на котлах из Тертеля, Дессы, Шестачей, Осоки и Верхнего Конца остается туманным. Такач отметил, что аналогичные «подвески» встречаются на китайских сосудах неолитического периода, и вывел предыдущее из последующего. Учитывая, что глиняные «подвески» от медных отделяет более двух тысячелетий, такая связь исключена. Но параллель может дать намек на происхождение гуннских «подвесок»: они могут быть точной копией шнуров или бахромы. В раннем искусстве варваров, живших на границе с Китаем, равно как и в самом Китае, изображение шнуров на бронзе вполне обычно. Они могли выполнять и практические функции. Корейский сосуд из раскопок «гробницы золотого колокола» в Кёнджу (Корея) показывает, как кочевники перевозили котлы на большие расстояния.
Распределить все гуннские котлы по типологическим сериям представляется невозможным. Верхний край и стороны ручки котла из Ивановки вырезаны, как на фрагменте из Бошнягу, что вроде бы
Разбросанные от китайской границы до Восточной Европы котлы, конечно, не показывают путь, каким они распространялись на запад. Пока их нет из Тувы и Минусинского района [128] , не найдены они и в Казахстане, хотя есть в Хорезме.
Некоторое количество глиняных сосудов высотой 40 см, найденное в верхнем горизонте при раскопках «большого дома» в Алтын-Асаре, являются копиями гуннских котлов такого же типа, что обнаружен в Верхнем Конце. На них не только видны швы в тех местах, где соединились части отливки, но также одинаковые рукоятки, а кольца висячего орнамента в верхней части «тела» медного котла показаны точками на глиняной копии. Фрагмент ручки с «грибом» обнаружен примерно в том же районе. Толстов датирует находки III–VII, а Левина – IV–VIII вв.
128
Котел из Барабинской степи и еще один из могильника в Туве имеют колоколовидное «тело» и сплошную подставку гуннских котлов, но их рукоятки полукруглые. Котел с прямоугольной рукояткой и продолговатым «телом» находится в музее Минусинска – с местных раскопок. Представляется, что он был привезен с Востока, потому что ни один из многочисленных миниатюрных бронзовых котлов и их гончарных имитаций не имеет подобных рукояток. На всех они полукруглые, с выпуклостью или без нее.
В верхнем слое нижнего горизонта, то есть не намного раньше, чем глиняные котлы, и в курганах Джеты-Азара обнаружены костяные фрагменты сложных луков. Некоторые люди, захороненные в курганах, принадлежали к европеоидной расе с примесью монголоидной; попадались имевшие деформированные головы. У гуннского (или гунноидного) населения в дельте Сырдарьи имелись котлы такого же типа, как в Верхнем Конце.
Имитации гуннских металлических котлов в Хорезме так же близко связаны с другими элементами гуннской цивилизации, как котлы, имеющие рукоятки с «грибами» в Венгрии и Румынии, районах, которыми правили гунны в V в. Гуннские солдаты в Сукидаве разбили свои котлы в 440-х гг. Если, как показывают фрагменты украшений на обломках из Интерсизы, котел имел рукоятки с «грибами», тип, должно быть, существовал в конце IV в., когда лагерь на Дунае еще был римским. Остается еще три котла с такими же рукоятками: Ивановка, Бенешов, Наринджан-Баба. Сосуд из Ивановки, как сказали бы русские, не имеет «паспорта». Как он попал в музей Ростова, неизвестно. Фрагмент из Наринджан-Бабы может быть связан с находками из Алтын-Асара. А как насчет Бенешова? Утверждали, что последние владельцы котла, так же как человек, перевезший котел в силезские Энджиховицы (Хёкрихт), были гуннами, подданными Аттилы или одного из его предшественников. Альфёльди, Вернер и Сулимирский убеждены, что Бенешов и Энджиховицы – гуннские лагеря. В соответствии с такими же умозаключениями гунны должны были иметь гарнизоны в Осоке, Соликамске и Верхнем Конце. Вернер, очевидно почувствовав, что слишком сильно раздвигает границы гуннской «империи», стал несколько туманно говорить о Fundmilieu "ostlicher Reiterkrieger (восточных конных воинах).
Одного взгляда на карту достаточно, чтобы исключить возможность приближения гуннов или любых других восточных конных воинов к Соликамску или Верхнему Концу. Не могли они перебраться через леса и болота, чтобы вторгнуться в землю коми. Верхний Конец расположен на широте Хельсинки. Котел из Соликамска является не более убедительным доказательством присутствия гуннов в северной части Пермской области, чем наличие римских, сасанидских и византийских бронзовых и серебряных сосудов подтверждает присутствие иностранных войск на северо-востоке России. Примитивные охотники на Вычегде не были подданными базилевса или «царя царей» в Ктесифоне. Они никогда не слышали об Аттиле. Так же как сасанидские и византийские роскошные сосуды и монеты
Надо полагать, будущие раскопки помогут заполнить многие пробелы в наших знаниях. Но даже сейчас не может быть сомнений в том, что гуннские котлы возникли на северной и северо-западной китайской границе. Грубые, можно сказать, варварские медные котлы соединяют гуннов с районом обитания конфедерации хунну.
Предметы центральноазиатского происхождения были обнаружены в разных местах Восточной Европы: бактрийские серебряные фанеры II в. до н. э. – в Новоузенске Куйбышевской области, бактрийская тетрадрахма – в Херсонесе, кушанские монеты – на Волге и в Киеве [129] . Это, конечно, из ряда вон выходящие случаи, но все же не такие странные, как бронза династии Шан в Анцио, поздней династии Чжоу – в Риме и Кентербери и китайские монеты III в. до н. э. в Южной Франции. Китайские предметы, найденные в Восточной Европе, относятся к другой категории. Их действительно использовали варвары. Нефритовые детали ножен из сарматских захоронений, к примеру, были изготовлены в Китае; кочевники не имели доступа к драгоценным и полудрагоценным камням, да и драконы, вырезанные на этих деталях, можно безошибочно считать китайскими. Сарматы устанавливали их на своих ножнах так же, как деревянные, которыми они пользовались чаще. Обрывки китайского шелка были найдены в позднем сарматском захоронении в Мариентале (Советское) на реке Большой Караман и в захоронении Шипово. Гуннское зеркало в кургане Е 26, погребение 19 на реке Торгун в низовьях Волги, могло считаться магическим, но это также был предмет обихода.
129
На Днепре у порогов обнаружили варварскую имитацию монеты Евтидема; в том же регионе были найдены две типичные центральноазиатские фляги, одна из Журавки, другая – из Волосского.
Поскольку не существовало прямых торговых отношений между Китаем и сарматами на Волге, китайские предметы попадали в восточноевропейские степи через Центральную Азию. Удивительное сходство сарматских золотых и серебряных сосудов с ручками в виде животных с китайским ритуальным бронзовым сосудом с ручкой в виде тигра в Британском музее объясняется центральноазиатским, возможно ферганским, происхождением мотива, откуда он распространился и на восток, и на запад. Западное распространение китайских зеркал через Центральную Азию и их постепенную трансформацию можно относительно легко проследить.
Самые ранние китайские зеркала, найденные за пределами Китая, – это два зеркала Хуай в Эрмитаже. Одно – из Томска – идентично зеркалу из коллекции Лагрелиуса, которое Карлгрен датирует V в. до н. э., другое – из кургана 6 в Пазырыке, Горный Алтай, изготовлено веком позже. За последние 40 лет в Южной и Западной Сибири больше не находили зеркал Хуай, и маловероятно, что в будущем они в большом количестве будут обнаружены. Но зеркала династии Хань довольно часто находили и находят в Северной Евразии – от Внешней Монголии до реки Обь и низовьев Волги.
Некоторые находки, обнаруженные у границы, такие, к примеру, как в гробницах принцев хунну в Ноин-Ула, возможно, были подарками императора, другие подтверждают наличие торговых отношений с Китаем. В варварском мире китайские зеркала являлись предметом бартера. Даже их фрагменты ценились высоко. Края разбитого зеркала Хань, найденного недалеко от Минусинска, оказались гладкими, а не острыми, какими должны были быть, если бы зеркало намеренно разбили, прежде чем положить в гробницу. Это доказывает, что подобные фрагменты проходили через множество рук.
Составление списка зеркал Хань, найденных на территориях варваров, предоставим ученым, имеющим доступ к музеям Внутренней и Внешней Монголии и Советского Союза. Очень немногие из них были опубликованы, остальные до сих пор остаются «старинными китайскими зеркалами».
Как и следовало ожидать, зеркала Хань нашли в захоронениях варваров за северной и северо-восточной границами Китая, в гробницах Ноин-Улы, Ильмовой Пади, Бурдуна и в большом могильнике в Lo-shan-hsiang в Маньчжурии. Из многочисленных отдельных находок в районе Минусинска лишь немногие опубликованы. Это зеркала типа i tzu и TLV. В могильнике Кенкол в долине Таласа были найдены зеркала chang i tzu sun и «hundred nipples». Если не считать зеркало TLV из Кайрагача, все зеркала из Ферганы – типа chang i tzu sun. Фрагмент такого же зеркала был обнаружен на северо-западе Ленинабадской области и целое зеркало – в могильнике Вревский, к юго-западу от Ташкента.