История инквизиции
Шрифт:
Движение захватило даже целые монастыри; так, монастырь Сан-Исидро дель Кампос принял лютеранство, а за ним последовали и другие.
Аналогичное движение началось и в Валладолиде; еще в 1554 году некий молодой человек, по имени Сан Роман, погиб сожженный заживо в ауто-да-фе за ересь.
После его смерти тайно образовалась небольшая евангелическая церковь, во главе которой стал доминиканский монах Доминго де Раксас, сын маркиза Позы; к нему присоединился знаменитый доктор Августин Казалла.
В доме матери последнего и собиралась конгрегация реформаторов.
Но невозможно было долго скрываться от надзора инквизиции.
В Валладолиде, в Севилье, повсюду она
Инквизиция еще не начинала преследований, — она подстерегала и ждала, чтобы враги католической веры, осмелев от безнаказанности, расширили бы круг обращенных и сами бы попали в западню, скрытую под кажущимся ослеплением инквизиторов.
Благодаря своему терпению, инквизиция с удовольствием отмечала, как увеличивается количество ее будущих жертв.
Ян Люкен. Офорт из серии «Испанские ауто-да-фе». 1700 г.
А время действительно уже наступало.
Ересь распространялась с поразительным успехом: половина Испании уже была ею задета.
Во многих провинциях (Леон, Старая Кастилия, Логроно, Наварра, Арагония, Мурсия, Гранада, Валенсия) не было почти ни одной знатной фамилии, среди которой не оказалось бы членов, тайно принявших протестантство.
Никогда еще испанский католицизм не был в такой опасности.
«Если бы инквизиция не приняла мер», восклицает Парамо [33] , «протестантская религия проникла бы во все углы и закоулки полуострова, как лесной пожар».
По словам Иллескаса [34] «количество, общественное положение и государственная роль виновных были таковы, что если бы необходимые меры были бы задержаны всего на какие-нибудь два, три месяца, то вся Испания была бы в огне».
Ян Люкен. Офорт из серии «Испанские ауто-да-фе». 1700 г.
33
История инквизиции, т. I. — Прим. автора.
34
История папства, 1578. — Прим. автора.
Таким образом можно с уверенностью сказать, что ни Испания, ни Италия не были ни по темпераменту, ни по расовым свойствам склонны к тому всепоглощающему бездушному католицизму, который привел эти два великие, талантливые народа к умственному оскудению, моральному застою и глубокому упадку, характеризующим их в настоящее время.
Инквизиция была начеку.
Она открыла свои тюрьмы, зажгла свои костры — и все было сказано.
Возрождающаяся человеческая мысль была вновь задавлена и, погрузившись во мрак варварства, умолкла в неподвижности.
Главная забота Сант-Оффицио заключалась в том, чтобы воспрепятствовать ввозу в Испанию проклятых листков, распространявших яд ереси по всему полуострову.
По счастливой случайности агенты инквизиции напали на следы этого дела, и в их руки попал один из главных виновных.
Это
Он был корректором типографии в Германии.
Снедаемый страстью к прозелитизму, он, наконец не выдержал и решил вернуться в Испанию, но не один.
В двух бочках с двойным дном, наполненных французским вином, он поместил библии и другие лютеранские богословские книги на испанском языке. Ему удалось обмануть таможню Сант-Оффицио и проникнуть со своим багажом в Севилью.
Это было в 1557 году.
Выданный каким-то кузнецом, которому он дал новый завет, он был схвачен агентами Сант-Оффицио.
Может быть, ему и удалось бы спасти свою жизнь, если бы он выдал своих сообщников и единоверцев, но он был непоколебим.
Тогда между узником и его судьями началась борьба, не имеющая себе равных в анналах инквизиции. В течение трех лет к нему тщетно применялись самые утонченные пытки. Обвиняемому едва давалось время передохнуть между двумя истязаниями. Но, почти не выходя из зала пыток, этот мученик, казалось, в самых страданиях черпал душевную силу. Палачи изощряли над ним свое адское искусство, но Юлиан, перенося муки с полным спокойствием, еще смеялся над бессильною яростью своих истязателей. Когда его после пытки, обессиленного и окровавленного, несли обратно, то, следуя мимо других камер, он с торжеством пел народную песню:
«Vencidos van los frayles, vencides. Corridos van los lobos, corridos» («Побеждена монахов клика злая! Изгнанью предана вся волчья стая!»)«Высокое мужество, не спасшее, увы, ни одной жертвы».
«Совершенно искалеченный пытками, он шел на казнь с завязанным ртом, ободряя еще своих братьев жестами и взглядом за неимением голоса. Подойдя к костру, он встал на колени, чтобы поцеловать место своего торжества, — место где ему суждено было соединиться с господом» [35] .
35
Не следует забывать, что эти строки пишет протестант — Россёв Сент-Илер. — Прим. автора.
«Когда его привязали к столбу, то сняли повязку со рта, чтобы дать ему возможность отречься от своей веры, но он воспользовался этим именно для того, чтобы громко исповедовать свою религию. Вскоре костер запылал, но твердость мученика не оставила его ни на минуту, так что стражники пришли в ярость, видя, как какой-то карлик бросает вызов инквизиции и закололи его копьями, избавив его тем самым от последнего мучения».
Инквизиторы оказались бессильными вырвать какое бы то ни было разоблачение от Юлиана, — однако они были уверены, что у него есть сообщники, но не знали на кого обрушить свое мщение.
Тем временем папа Павел IV и король Филипп II разжигали остывшее было рвение инквизиторов.
Папская грамота от 1558 года предписывала преследовать еретиков, «кто бы они не были, герцоги, князья, короли или императоры».
Королевским эдиктом от того же года приговаривались к сожжению на костре все, кто будет продавать, покупать или читать запрещенные книги.
Даже сам Карл V, уже ушедший в монастырь, накануне смерти нашел в себе силы прервать молчание с тем, чтобы рекомендовать бдительность и требовать применения самых крутых мер.