История как проблема логики. Часть первая. Материалы
Шрифт:
С. 275. …Называть Вегелина «прусским Монтескье», как это делает историк Берлинской Академии Наук Bartholm`ess. – Бартоломе (Bartholm`ess) Христиан (1815–1856) протестантский теолог и философ. Доктор богословия (Париж, 1839) и доктор филологических наук (Париж, 1850), Бартоломе был профессором богословия в протестантской семинарии. Он был избран корреспондентом Академии моральных и политических наук философского факультета в 1854 году. – Шпет имеет в виду книгу «Философская история Прусской Академии от Лейбница до Шеллинга»: Bartholm`ess Ch. Histoire philosophique de l’Acad'emie de Prusse depuis Leibniz jusqu’a Schelling. Paris, 1850–1851.
С. 275. …немалая
С. 275. …«Das kleine, ruhmvolle Land erzeugte mehr M"anner der Wissenschaft, als es brauchen konnte. Der Exodus der Schweizerischen Gelehrten ist im 17 und 18 Jahrhundert eine ebenso charakteristische Erscheinung wie das Reislaufen der Landsknechte» (Hаrnack A. Geschichte der K"oniglich preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Brl., 1901. S. 248). – «Маленькая и знаменитая страна породила больше людей науки, чем она в этом нуждалась. Появление на свет швейцарских ученых в XVII и XVIII веках явление настолько же характерное, как и распространение ландскнехтов» (Гарнак А. История Прусской королевской академии наук в Берлине. Берлин, 1901. С. 238) (нем.).
С. 276. …Tetens J. N. Philosophische Versuche "uber die menschliche Natur. – Тетенс Я. Н. Опыты о человеческой природе (нем.).
С. 277. …Jodl F. Die Kulturgeschichtsschreibung. – Йодль Ф. Историография культуры (нем.).
С. 277. …«Herder beginnt beide Richtungen zu verbinden, die stoffich-empirische mit einer h"oher beschwingten spekulativen, und begr"undet so die deutsche Geschichtsphilosophie». – «Гердер начинает соединять оба эти направления, материально-эмпирическое с более возвышенным спекулятивным и основывает тем самым философию истории» (нем.).
С. 277. …«Dieser empirisch-kulturgeschichtlichen Richtung gegen"uber sehen wir in Lessing eine spekulative vertreten». – «Помимо этого эмпирико-культурно-исторического направления мы видим, что Лессинг представляет направление спекулятивное» (нем.).
С. 278. …Eucken R. Geistige Str"omungen der Gegenwart. – Эйкен Р. Духовные направления современности (нем.).
С. 278. …«Geschichte der philosophischen Terminologie». – История философской терминологии (нем.).
С. 278. …die Bearbeitung der Venunft. – Обработка посредством разума.
С. 278. …Adelung J. Ch. Versuch einer Geschichte der Cultur des menschlichen Geschlechts. – Аделунг
С. 278. …Adelung J. Ch. Op. cit. Vorrede. <…> «Mit der Cultur h"oret auch die wahre Geschichte auf». – Аделунг Я. Х. Цит. соч. Предисловие. <…> «Вместе с культурой заканчивается также и подлинная история» (нем.).
С. 281. …Vierthaler F. M. Philosophische Geschichte der Menschen und V"olker. B. I–VII. Salzburg; Wien. – Фирталер (Vierthaler) Франц Майкл (1758–1827) – педагог. Изучал юридические науки в университете Зальцбурга. Затем преподавал историю в колледже. Автор «Философской истории человечества» (Philosophische Geschichte der Menschheit, 7 т. 1787–1819). С 1804 года возглавлял детские дома.
С. 281. …Meiners Ch. Grundriss der Geschichte der Menschheit. – Мейнерс Х. Очерк истории человечества (нем.).
С. 281. …Из исторических его трудов более известны его биография Гуттена, за которой признавал ценность Штраус. – Штраус (Strauss) Давид Фридрих (1808–1874) – философ, историк, теолог и публицист, родом из Вюртемберга. Из его сочинений особенно выдается появившаяся в 1858 года биография Ульриха фон Гуттена (рус. пер., СПб., 1897).
С. 281. …Ueber wahre, unzeitige, und falsche Aufkl"arung und deren Wirkungen. Hannover. – Об истинном, вневременном и фальшивом просвещении и его воздействиях. Ганновер (нем.).
С. 283. …«Die Kehrseite des Kantischen Idealismus sollte zun"achst noch verborgen bleiben. Dass aber die Philosophie des K"onigsberger Professors ganz im Sinne ihres Sch"opfers nicht niederschlagend, sondern im h"ochsten Masse erhebend wirkte, war in erster Linie das Verdienst des Lieblings der Nation, Friedrich Schillers» (Fester R. Rousseau und die deutsche Geschichtsphilosophie. Lpz., 1890). – «Весьма возможно, что замечание Фестера имеет более широкое значение, чем то, которое ему придает сам автор. Оборотная сторона кантовского идеализма поначалу должна была оставаться скрытой. Но то обстоятельство, что философия кенигсбергского профессора воздействовала не успокаивавшим, но возвышающим образом, было заслугой, в первую очередь, любимца нации Фридриха Шиллера» (Фестер Р. Руссо и немецкая философия истории. Лейпциг, 1890) (нем.). – Фестер (Fester) Рихард (1860–1945) – историк. Учился в Мюнхене, Берлине и Страсбурге. Профессор университета Галле (Заале).
С. 284. …Siegel C. Herder als Philosoph. – Зигель (Siegel) Карл (1872–1943) – математик и философ. С 1890 по 1894 год изучал математику и философию в университете Вены. Адъюнкт-профессор философии (1913), ординарный профессор (1919), почетный профессор (1937).
С. 284. …Kronenberg M. Herder’s Philosophie nach ihrem Entwicklungsgang und ihrer historischen Stellung. Hdlb., 1889. <…> cum grano salis: «…einiges, was f"ur Kant im Vordergrunde seines Interesses stand, auf ihn (Herder) nur in untergeordneter Weise einwirkt und wiederum anderes, was bei Kant weniger bedeutsam hervortritt, seine eigene Gedankenentwickelung in der nachhaltigsten Weise beeinflusst». – Кроненберг М. Философия Гердера, с точки зрения ее развития и исторического места. Гейдельберг, 1889. <…> со щепоткой соли не буквально: «…кое-что, что для Канта составляло первоочередной интерес, для него (Гердера) играло лишь подчиненную роль, как и обратно: то, что у Канта не имело особого значения, имело устойчивое влияние на развитие гердеровской мысли» (нем.).