История как проблема логики. Часть первая. Материалы
Шрифт:
С. 108. …«Les lois positives doivent ^etre cons'equentes aux lois de notre nature. Voil`a l’Esprit des Lois». – «Позитивные законы должны следовать за законами нашей природы. Вот Дух Законов» (франц.).
С. 109. …метод самой истории (Heeren). – Геерен (Heeren) Арнольд Герман Людвиг (1760–1842) – историк, почетный член Российской академии наук (1826). Родился в Арбегене неподалеку от Бремена. Изучал философию, теологию и историю в университете Геттингена, а затем отправился во Францию, Италию и Нидерланды. После возвращения работал профессором философии и истории в Геттингенском университете.
С. 110. …Виппер о Монтескье? –
С. 111. …O. Braun Geschichtsphilosophie // Grundriss der Geschichtswissenschaft Alois v. Meister. – См.: Grundriss der Geschichtswissenschaft / Hrsg. Alois v. Meister. Bd. I. Abt. 6: Braun O. Geschichtsphilosophie. Brl.; Lpz., 1913.
С. 112. …«Den Anstoss zur universalen Behandlung der Geschichte hatte wesentlich die Philosophie gegeben». – «Импульс к изучению истории дала, по существу, философия» (нем.).
С. 112. …Grotenfelt А. Geschichtliche Wertmat"abe. Lpz. <…> «In seinen ernsten geschichtsphilosophischen Werken… leitet Voltaire, in bewusstem und scharfem Gegensatze zu der theologischen Geschichtsphilosophie Bossuets, alles aus nat"urlichen Ursachen her». – Гротенфельт А. Ценностные масштабы истории. Лейпциг. <…> «В своих серьезных работах по философии истории… Вольтер, в сознательном и остром противостоянии теологической философии истории Боссюэ, все выводил из естественных причин» (нем.).С. 112. …Francois L., l’abb'e. Observations sur la Philosophie de l’Histoire… Paris, 1770. – Франсуа (Francois) Лоран (1698–1782) – писатель, в ряде сочинений выступивший защитником религии против нападений энциклопедистов и неоднократно подвергавшийся насмешкам Вольтера.
С. 113. …В письме к аббату Дюбо. – Дюбо (Dubos) Жан-Батист (1670–1742) – аббат, французский эстетик, историк, дипломат, член Французской академии (1720).
С. 113. …Письмо Вольтера к лорду Харви (Harvey). – Харви (Harvey) Джон, барон Икуорт (1696–1743) – лорд-хранитель печати, публицист. Автор «Мемуаров о царствовании Георга II».
С. 114. …Этот труд был им задуман и написан около 1740 года для М-mе du Ch^atelet. – дю Шатле (du Ch^atelet) Габриель-Эмилия (1706–1749) – писательница, подруга Вольтера. Получив блестящее образование, Шатле с ранних лет обнаружила интерес к философии и большие способности к математике и вращалась в обществе Мопертюи, Бернулли, Кенига, де Клеро и др. Выйдя в 1720 году замуж за маркиза дю Шатле, она через несколько лет разошлась с мужем, в 1733 году сблизилась с Вольтером и до конца своей жизни (16 лет) жила с ним в замке Сирэ.
С. 114. …Кареев, III. С. 169: «которым он (Вольтер) положил начало философской истории культуры». – Шпет имеет в виду книгу: Кареев Н. И. История Западной Европы. Т. III: История XVIII века. В издании 1893 года см. С. 173.
С. 114. …La Philosophie de l’Histoire par feu l’abb'e Bazin. Amsterdam, 1765. P. I. Cp.: Fragmens sur l’Histoire. Статья X: De la philosophie de l’histoire находим: «Mais nous t^ach^ames, dans un discours pr'eliminaire qu’on intitula Philosophie de l’histoire, de d'em^eler comment naquirent les principales opinions qui unirent des soci'et'es, qui ensuite les divis`erent, qui en arm`erent plusieurs les unes contre les autres. Nous cherch^ames toutes ces origines dans la nature; elles ne pouvaient ^etre ailleurs». – «Философия Истории, сочиненная покойным аббатом Базеном…» «Но мы попытались в предварительном рассуждении, озаглавленном “Философия истории” распутать историю возникновения тех основных взглядов, которые объединили общества, потом их разделили и вооружили их друг против друга. Мы искали эти
С. 115. …«D'etails sur les oeuvres historiques de l’auteur», составлявшая предисловие к одному из первых изданий «Essai sur les moeurs…»: «La mani`ere dont j’ai 'etudi'e l’histoire 'etait pour moi et non pour le public; mes 'etudes n’'etaient point faites pour ^etre imprim'ees». <…> «Mais, lui dis je, si parmi tant de mat'eriaux brutes et informes, vous choisissiez de quoi vous faire un 'edifce `a votre usage; si en retranchant tous les d'etails des guerres, aussi ennuyeux qu’infd`eles; toutes les petites n'egociations qui n’ont 'et'e que des fourberies inutiles, toutes les aventures particuli`eres qui 'etouffent les grands 'ev'enements; si en conservant celles qui peignent les moeurs, vous fesiez de ce chaos un tableau g'en'eral et bien articul'e; si vous cherchiez `a d'em^eler dans les 'ev'enements l’histoire de l’esprit humain, croiriez vous avoir perdu votre temps?» – Статья «Некоторые подробности об исторических трудах автора», составлявшая предисловие к одному из первых изданий «Опыта о нравах и духе народов»: «Тот способ, которым я изучал историю, существовал для меня, а не для публики; мои исследования делались не для того, чтобы быть напечатанными». <…> «Однако, – говорю я ему, – если среди всей этой массы необработанного бесформенного материала вы бы выбрали то, из чего можно построить здание для собственного использования, если, отбрасывая все подробности войн, столь же скучные, сколь и лживые, все мелочные дискуссии, которые были лишь бесполезным лицемерием, все индивидуальные приключения, которые заглушают великие события, а из этих приключений сохраняя лишь те, что смягчают нравы, вы превратили бы этот хаос в общую четкую картину, если бы вы стремились выявить в этих событиях историю человеческого духа, неужели и тогда вы бы сочли, что лишь напрасно потратили время?» (франц.).
С 115. …Руссо – поднял вопрос о «культуре» (O. Braun, s. 44). – См.: Grundriss der Geschichtswissenschaft / Hrsg. Alois v. Meister. Bd. I. Abt. 6: Braun O. Geschichtsphilosophie. Brl.; Lpz., 1913. S. 44.
C. 115. …Spranger: «Wenn Voltaire den Namen “Philosophie der Geschichte” erfunden hat, so Rousseau die Sache»! – Шпрангер: «Если Вольтер придумал наименование “Философия истории”, то Руссо – то дело, что стояло за этим наименованием»! (нем.). См.: Spranger E. Einleitung zu der Rousseau-Auswahl «Kulturideale». Jena, 1908.
С. 115. …Основной исторической категорией становится нация уже у Руссо, Герье, Мишель. – Герье Владимир Иванович (1837–1919) – историк, общественный деятель, член-корреспондент Петербургской академии наук (1902), профессор всеобщей истории Московского университета (1868–1904). – Мишель Анри (1857–1904) – философ, историк государства и права, ответственный секретарь «Общества изучения современной истории». – Вероятно, Шпет имеет в виду книги: 1) Герье В. И. Идея народовластия и французская революция 1789 года. М., 1904. С. 249: «Руссо пошел еще далее: он еще более сузил понятие о народе и внес в него еще другого рода рознь <…> мы находим у него указание на социальный антагонизм среди самого “третьего сословия”, между буржуазией и сельским населением: “Деревня, – говорит он, – представляет собой страну и крестьяне <…> составляют нацию”»; 2) Мишель А. Идея государства. Критический опыт истории социальных и политических теорий во Франции со времени революции. М., 2008. Гл.: «Руссо и народный суверенитет». С. 57–63.
С. 116. …Разумный смысл идеи «договора» энергично защищает Фуллье. – Фуллье, Фулье, Фуйе (Fouill'ee) Альфред Жюль Эмиль (1838–1912) – философ, объединявший идеи волюнтаризма с принципами позитивизма, сторонник органической школы в социологии, автор работ по психологии народов.
С. 116. …Фютер считает, что под влиянием Руссо находились столь различные понимания истории, как понимание <…> Иоганеса Мюллера. – Мюллер (M"uller) фон Иоганн (1752–1809) – известный швейцарский историк, автор «Истории Швейцарии» (т. 1–5, Лейпциг, 1786–1808).