История как точная наука

Никеров Виктор Алексеевич

Имеется естественное объяснение обнаруженного разложения «скалигеровского учебника по древней истории» в сумму трех указанных сдвигов. В позднее средневековье начался неизбежный процесс создания глобальной хронологии и истории древности. При этом был впервые приведен в порядок накопившийся к этому времени исторический материал: разрозненные тексты, летописи и т. п.

Однако при «сшивании» всех этих кусков в единую схему была совершена серьезная ошибка. Четыре экземпляра одной и той же короткой летописи — то есть летописи С₁ или С₀, (см. выше) — описывающие, в общем-то, одну и ту же историю Европы и Средиземноморья, были восприняты как разные летописи, рассказывающие о разных

событиях. Вследствие этого четыре почти идентичные летописи были «склеены» не параллельно, как нужно было сделать, а последовательно — со сдвигами на 333 года, на 1053 года и на 1778 лет. В результате из «короткой летописи» С₁ получилась «длинная скалигеровская летопись» Е. То есть фактически современный учебник по древней и средневековой истории.

4.5. НАЛОЖЕНИЕ БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ НА ЕВРОПЕЙСКУЮ

Историческая часть Библии, Ветхого завета накладывается на часть «скалигеровского европейского учебника» Е, заключенную в интервале от 850 года до н. э. до 1400 года н. э. Ветхий Завет, как и вся Библия, восстанавливается по своей части, описывающей средневековые события на интервале 960 — 1600 годы н. э. При этом Новый Завет описывает, вероятно, события, имевшие место в XI веке н. э. в Новом Риме, Константинополе. Эпоха Христа (XI век н. э. по новой хронологии) отразилась в религиозной истории Италии XI века в виде «эпохи папы Григория Гильдебранда».

В «скалигеровском учебнике» имеются и другие куски, отличные от европейско-азиатской летописи Е, содержащие фантомные дубликаты и также являющиеся суммой, склейкой нескольких «сдвинутых летописей». Это относится, например, к истории, описанной в Библии. Выше было сообщено, что в Библии имеется много фантомных дубликатов (см. строку-хронику Б). При описании этой хроники не случайно использовались те же символы-буквы, что и при описании «европейской» хроники Е. Дело в том, что библейская хроника Б, оказывается, совпадает, практически тождественна с частью европейской хроники Е, описывающей европейскую средневековую историю XI–XVI веков. Более точно:

Видно, что т. н. историческая часть Библии, Ветхого Завета накладывается на часть «скалигеровского европейского учебника» Е, заключенную в интервале от 850 года до н. э. до 1400 года н. э. Однако поскольку в Библии оказалось много фантомных дубликатов, то Ветхий Завет, — как и «скалигеровский учебник» Е — полностью восстанавливается по своей меньшей части. А именно по части, расположенной на оси времени правее 600 года н. э. Более того, в действительности практически весь Ветхий Завет, как и вся Библия и как вся «летопись Е», восстанавливается по своей части, описывающей средневековые события на интервале 960 — 1600 годы н. э. При этом Новый Завет описывает, вероятно, события, имевшие место в XI веке н. э. в Новом Риме, Константинополе.

Из структуры обнаруженных дубликатов вытекает, в частности, что эпоха Христа (XI век н. э. по новой хронологии) отразилась в религиозной истории Италии XI века в виде «эпохи папы Григория Гильдебранда». Именно эпоха «Гильдебранда», папы Григория VII, в скалигеровском изложении всемирной истории открывает собою эру Крестовых походов, знаменуется известным расколом церквей около 1054 года н. э. и дает начало новой, реформистской «церкви Гильдебранда» в Европе. Однако отнюдь не следует думать, будто некий реальный римский папа Григорий Гильдебранд и был евангельским Христом. Скорее, напротив, рассказ о деятельности папы Гильдебранда в скалигеровской версии истории Италии явился отражением евангельских событий, происходивших действительно в XI веке н. э. Но не в Италии, а скорее всего в Новом Риме — Константинополе.

Наложение библейской хроники Б на часть

скалигеровской европейской летописи Е было обнаружено в результате применения описанных выше эмпирико-математических методик. Продемонстрируем это наложение на примере графиков объема, сравниваемых при помощи коэффициента p(X,Y). Рассмотрим интервал времени от 800 года н. э. до 1300 года н. э. в скалигеровской истории Италии и Европы в целом. В качестве «летописи» X, описывающей этот исторический период (АВ), возьмем сумму следующих двух фундаментальных монографий: книгу Б. Низе, где описан период от 800 года до н. э. до 552 года н. э., а затем труд Ф. Грегоровиуса «История города Рима в Средние века» (тома 1–5, СПб, 1902–1912), где, в частности, описан интервал 300 — 1300 годы н. э. Стыкуя эти два текста на их общем интервале 300–552 годы н. э., получаем «летопись» X, описывающую уже весь интервал (АВ). Эта «летопись» была затем разбита на отдельные фрагменты Х(Т), что позволило построить график объема «глав» Х(Т) на всем интервале от 800 года до н. э. до 1300 года н. э. длиной в 2100 лет.

Теперь рассмотрим Ветхий Завет. Мы хотим построить для него график объема «глав» и сравнить этот график с соответствующим графиком для скалигеровско-европейской летописи X. Трудность состоит в том, что в Библии нет достаточно подробной временной шкалы. Однако, как было уже указано, Библия допускает практически однозначное разбиение на «главы-поколения» Б(Т), где порядковый номер Т изменяется от 1 до 170. Рассмотрим первые 137 «глав-поколений», то есть от книги Бытие до книги 4 Царств. Поскольку книги 1–4 Царств дублируют книги 1–2 Паралипоменон, то «главы» 138–167 дублируют «главы» 98 — 137 и поэтому сейчас нас не интересуют. «Главы» 103–137 описаны в книгах 3–4 Царств с подробными хронологическими указаниями, что позволяет довольно точно определить длину описанного временного интервала. Получается 341 год.

Для оставшихся библейских «глав» 1 — 102 такие подробные хронологические указания в Библии отсутствуют. Поэтому для определения длины описываемого в них интервала времени пришлось поступить более грубо. Анализ «глав» 1 — 102 показал, что практически каждая из них, описывая события одного поколения, связывает его с каким-либо одним центральным персонажем — «правителем». Длительность его «правления» может быть принята за «длительность поколения». Выше уже сообщалось, что средняя длительность правления древних и средневековых правителей, вычисленная на основе хронологических таблиц, составляет 17,1 года, то есть округленно — 17 лет.

Опираясь на это среднее значение, получаем, что период, «покрытый» 102 библейскими поколениями, можно приблизительно оценить в 102 × 17 = 1734 года. Итак, можно считать, что период, описанный в исторической части Ветхого Завета, за вычетом книг моралистического содержания, составляет около 1734 + 341 = 2075 лет. Эта цифра, как видно, оказывается весьма близкой к 2100 годам, то есть к длине «скалигеровско-европейского» периода, описанного в «летописи» X. Поэтому можно сравнить графики объема «глав» для «скалигеровской летописи» X и для Ветхого Завета. Для этого нужно сначала отнести оба эти текста к одной и той же временной шкале.

В качестве простейшей шкалы, общей для «скалигеровской летописи» X и для Библии Б, можно взять разбиение всего интервала времени от 800 года н. э. до 1300 года н. э. на 19 отрезков. Такое деление получится, если отметить на отрезке (АВ) все исторические эпохи, обозначенные буквой Т. Границы полученных 19 отрезков задаются следующими 20 датами: 800 год до н. э., 770, 750, 520, 380, 100 годы до н. э., 14 год н. э., 98, 235, 305, 493, 552, 715, 901, 1002, 1054, 1250, 1268, 1300 годы н. э. Поскольку отрезок (АВ) может быть наложен — вследствие равенства длин — на период, описанный в Ветхом Завете, то получается соответствующее разбиение последовательности «глав-поколений», составляющих текст Б, на следующие 19 групп: