История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана
Шрифт:
Расцвет казахской, национальной по форме, социалистической по содержанию культуры во всем ее многообразии происходил и происходит в современных условиях вместе с ее сближением и взаимообогащением с культурами всех народов СССР в единой интернациональной общесоветской культуре.
Важнейший показатель сближения народов — это абсолютно добровольное и все большее распространение языка межнационального общения — русского языка — при одновременном развитии и расширении общественных функций казахского языка.
Национальные отношения в СССР, отношения казахского народа с русским народом, со всеми народами Советской Отчизны вступили в новый этап дружбы и сотрудничества на гранитной основе идей марксистско-ленинской идеологии, идей советского
В развитом социалистическом обществе при перерастании государства диктатуры пролетариата в общенародное государство упрочилось государственно-политическое единство казахской нации со всеми нациями и народностями СССР, совершенствовалась дальше подлинная социалистическая демократия, расширились суверенные права республики при ведущей роли союзного государства в дальнейшем выравнивании уровней социально-экономического и культурного развития наций и народностей Советского Союза.
Казахстан вышел на международную арену. Его промышленная продукция идет в десятки стран мира, в том числе в развитые капиталистические, он ведет научный и культурный обмен со всеми континентами земного шара. В республику приезжают сотни делегаций, чтобы познакомиться, изучить и использовать опыт стремительного социально-культурного прогресса на рельсах социализма, а тысячи казахстанцев выезжают в развивающиеся страны, чтобы помочь им одолеть свою отсталость.
Грандиозны, ни с чем не сравнимы в истории свершения Советской страны, в частности Казахской ССР, за годы Советской власти. Они были достигнуты под руководством Коммунистической партии Советского Союза, представляющей ум, честь и совесть нашей эпохи, партии, чье влияние на все сферы жизни советского общества все возрастает. Один из боевых отрядов КПСС — Коммунистическая партия Казахстана — под направляющим воздействием ленинского ЦК поднимала, организовывала, мобилизовывала трудящихся республики на решение сложнейших и труднейших народнохозяйственных, социальных, политических, культурных проблем. Как говорил член Политбюро ЦК КПСС первый секретарь ЦК Компартии Казахстана Д. А. Кунаев, «коммунисты Советского Казахстана всеми своими помыслами и делами всегда были вместе с великой партией Ленина. Они всегда с честью выполняли самые трудные ее задания» 5.
Исторический XXV съезд КПСС явился одной из самых ярких и впечатляющих вех в истории Коммунистической партии, международного коммунистического и рабочего движения. Он подвел итоги гигантской созидательной деятельности КПСС и советского народа, определил вдохновляющие перспективы продвижения Советского общества к коммунизму.
За шесть десятилетий, отделяющих нас от Великого Октября, советская страна прошла путь, равный столетиям. Отражением замечательных свершений советского народа является проект новой Конституции (Основного закона) Союза Советских Социалистических Республик. В нем ясно определена высшая цель Советского государства, выражающего волю и интересы рабочего класса, колхозного крестьянства, народной интеллигенции, всех наций и народностей СССР,— построение бесклассового коммунистического общества. «...Принятие новой Конституции СССР,— сказал Генеральный секретарь ЦК КПСС, Председатель Конституционной комиссии Л. И. Брежнев в докладе «О проекте Конституции СССР» на майском (1977 г.) Пленуме ЦК КПСС,— станет важной вехой в политической истории страны. Оно станет еще одним историческим вкладом нашей ленинской партии, всего советского народа в великое дело строительства коммунизма и вместе с тем — в интернациональное дело борьбы трудящихся всего мира за свободу, за прогресс человечества, за прочный мир на земле»6.
5 XIV съезд Коммунистической партии Казахстана. Стенографический отчет. Алма-Ата, 1976, с. 85.
6 «Правда», 1977, 5 июня.
7 Ленин В. И. Полн. собр.
Сбылось предвидение великого Ленина: «Пример социалистической Советской республики в России будет стоять живым образцом перед народами всех стран, и пропагандистское, революционизирующее действие этого образца будет гигантским»7.
Исторический опыт Советской страны, всех народов, ее населяющих, в том числе казахского народа, имеет отнюдь не местное, национально-особенное, а международное значение. Он, этот опыт, свидетельствует о неоспоримых преимуществах социализма перед капитализмом, доказывает, что только при социализме возможны равенство и братство людей труда всех национальностей, мир и счастье, уверенность в завтрашнем дне, в реальности светлого будущего — в коммунизме.
История казахского народа и его предков, как и других народов нашей Родины, извечный вопрос, «откуда есть, пошел» казахский народ, издавна интересовали всех пытливых и любознательных. Памятники материальной культуры глубокой древности на территории Казахстана, созданные ее насельниками, дают основание для восстановления истории и культуры той далекой от нас эпохи. На рубеже нашей эры появились первые письменные источники. Греко-латинские, персо- и арабоязычные сочинения, тюркоязычные надписи на стелах содержат информацию об этно-политических событиях на протоказахской территории и взаимоотношениях ее обитателей с соседними племенами, народностями, государствами. Историографическая традиция сохранилась и закрепилась в более позднее время в устном народном творчестве, особенно в эпических сказаниях, содержащих реальное историческое зерно.
С вхождением казахских земель в состав России историей и этнографией народа стали заниматься Российская Академия наук, русские ученые-востоковеды. П. Рычков и А. Левшин, В. В. Григорьев и В. В. Радлов, А. Харузин и А. Добросмыслов и другие собрали и описали интереснейшие факты по истории казахов. На почве связей с демократической русской наукой и культурой появились труды казахских ученых-просветителей Ч. Валиханова и И. Алтынсарина. Заметный след в изучении древней и средневековой истории Казахстана оставил В. В. Бартольд.
Однако в дореволюционную пору историография большей частью рассматривала казахский народ с идеалистических, ненаучных позиций и, выполняя социальный заказ господствующих классов царской России, не считала казахов субъектом исторического процесса.
Коренной перелом в изучении истории Казахстана произошел после победы Великого Октября. Марксистская советская историография Казахстана создавалась не на пустом месте, онл критически воспринимала все ценное, полезное, сделанное в прошлом. Вместе с тем она принципиально отличалась от дореволюционной, дворянско-буржуазной историографии своей методологией, проблематикой, приемами исторического исследования.
Историческая наука в Советском Казахстане — один из разделов советской исторической науки в целом, ее основоположником был В. И. Ленин. Процесс становления науки в первые годы Советской власти был очень нелегким: не было профессиональных кадров историков, вузов и научных учреждений. В науке шла острая борьба против великодержавно-шовинистической и буржуазно-националистической идеологии, против идеализации прошлого, за утверждение марксистско-ленинской методологии в освещении исторических событий.
Крупным событием в истории науки явилось создание Института истории, археологии и этнографии в составе АН КазССР, Казахского филиала Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС — Института истории партии при ЦК КП Казахстана. Из года в год ширились переводы и издание трудов В. И. Ленина-на казахском языке. С помощью Коммунистического университета трудящихся Востока, университетов Москвы, Ленинграда и других городов началась подготовка национальных кадров историков, а затем она развернулась на исторических факультетах КазПИ им. Абая и Казгосуниверситета им. С. М. Кирова.