История психологии. Шпаргалка

Анохина Н. В.

Итальянский философ Д. Вико (1668–1744) в труде «Основания новой науки об общей природе вещей» высказал мысль, что любое общество постепенно проходит три эпохи: богов, героев и людей. Несмотря на утопичность этой картины, подход к общественным явлениям с позиций их закономерного развития был новаторским. Считалось, что данная эволюция совершается благодаря собственным внутренним причинам, а не из-за игры случая или предсказаний идола. В частности, возникновение метафизического мышления он объединял с формированием торговли и политической жизни.

К взглядам Д. Вико относят представление о надсубъективной внутренней силе, присущей народу в целом и составляющей первооснову

культуры и истории. На место поклонения отдельной личности было поставлено почитание народного духа. Утверждая приоритет исторически формирующихся внутренних сил социума по отношению к деятельности отдельной личности, Д. Вико обнаружил иной аспект в вопросе детерминации психического.

Ряд французских и немецких просветителей XVIII в. придали данному аспекту центральное значение. Французский просветитель Ш. Монтескье (1689–1755) выступил с произведением «О духе законов», ставшим запрещенным. В ней вопреки учению о божественном промысле утверждалось, что людьми правят законы, которые зависят от обстоятельств жизни социума, прежде всего географических условий.

Другой известный французский мыслитель Ж. А. Кондорсе (1743–1794) в «Эскизе исторической картины прогресса человеческого разума» (1794 г.) представил историческое формирование в форме бесконечного прогресса, определенного как внешней природой, так и взаимодействием людей.

В Германии просветитель Иоганн Гердер (1744–1803), защищая в четырехтомном труде «Идеи философии истории человечества» мысль о том, что социальные явления меняются закономерно, объяснял данные модификации как необходимые ступени в общем становлении народной жизни. Духовная активность, отличающая человека от животных, обнаруживается, по И. Гердеру, непосредственно в языке. В труде «О происхождении языка» он стремился сформировать исторический взгляд на языковое творчество и связать его с психологией мышления.

23 ПСИХОЛОГИЯ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX В

В начале XIX в. постепенно стали формироваться новые подходы к психике. Теперь уже не столько механика, сколько физиология способствовала развитию психологического знания. Имея в качестве своего объекта природное тело, физиология видоизменяла его в предмет научного исследования. На основных стадиях ведущей позицией физиологии являлось «анатомическое начало». Функции изучались с точки зрения их подчиненности структуре органа, его анатомии. Метафизические воззрения давней эпохи физиология передавала на языке опыта.

Английским неврологом Ч. Беллом, французским физиологом Ф. Мажанди, американским психологом Г.-С. Холлом и немецким физиологом Ф. Мюллером было сформировано рефлекторное направление. Успешное развитие психофизиологии было связано с применением метода наблюдения за самим собой (интроспекции). Работы Германа Людвига Гельмгольца «Учение о слуховых ощущениях» и «Физиологическая оптика» являются основой современной физиологии органов чувств.

Мысль о том, что психические явления зависят от некоторой установленной закономерности, которая понятна научному исследованию и может быть выявлена математическим способом, была заявлена в течении, получившем название «психофизика», основателем которого явился немецкий физиолог Густав Фехнер (1801–1887). Другой физиолог Макс Вебер (1795–1879) экспериментально доказал математически выражаемую корреляцию между физическими импульсами и чувствительными реакциями. Закономерности, выявленные Г. Фехнером и М. Вебером, подлинно описывали соотношение психических и физических явлений.

По собственной экспериментальной фактуре рефлекторная модель Р. Декарта стала правдоподобной благодаря тому,

что были показаны отличия между осязательными (сенсорными) и двигательными (моторными) нервными путями, ведущими в спинной мозг. Это открытие продемонстрировали врачам и натуралистам И. Прохазке, Ф. Мажанди и Ч. Беллу. Оно позволило интерпретировать механизм связи нервов с помощью так называемой рефлекторной дуги, наэлектризованность одного плеча которой закономерно и с неизбежностью приводит в действие другое плечо, вызывая мышечную реакцию. Наряду с теоретическим (для физиологии) и практическим (для медицины) данное открытие играло важную методологическую роль. Оно с помощью экспериментального метода обосновывало подчиненность функций организма, касающихся его поведения в окружающей среде, физическому субстрату, а не рассудку (или душе) как особой бесплотной субстанции.

Австрийский анатом Ф. Галль (1758–1829) предложил оригинальную «карту головного мозга», в соответствии с которой разнообразные способности «расположены» в определенных участках мозга.

24 РЕФЛЕКТОРНОЕ УЧЕНИЕ

Рефлексы (от лат. reflexus – «повернутый назад, отраженный») представляют собой реакции организма, возбуждаемые центральной нервной системой при раздражении рецепторов агентами внутренней или внешней среды; обнаруживаются в возникновении или трансформировании функциональной деятельности органов и всего организма.

Понятие «рефлекс» было впервые выдвинуто французским философом Р. Декартом. Еще в период древней медицины выявилось дифференцирование моторных действий человека на «произвольные», вызывающие участие сознания в их реализации, и «непроизвольные», реализовыва-емые без участия сознания. Учение Р. Декарта о рефлекторном принципе нервной деятельности основано на знаниях об устройстве непроизвольных движений. Весь процесс нервного акта, характеризующийся автоматизмом и непроизвольностью, заключается в возбуждении осязательных аппаратов, проведении их воздействий по периферическим нервам к мозгу и от мозга к мышцам.

Главнейший вклад в учение о рефлексе и рефлекторном аппарате осуществили Ч. Белл и Ф. Мажанди. Они обнаружили, что все осязательные (афферентные) волокна входят в спинной мозг в составе задних корешков, а эфферентные (моторные) оставляют спинной мозг в составе передних корешков. Данное открытие позволило английскому врачу и физиологу М. Холлу аргументировать четкое мнение о рефлекторной дуге и широко применять учение о рефлексе и рефлекторной дуге в клинике.

Ко второй половине XIX в. расширяются познания об общих элементах в структурах как рефлекторных (непроизвольных), так и произвольных движений, причисляемых к результатам психической деятельности головного мозга и противопоставлявшихся рефлекторным.

И. М. Сеченов в работе «Рефлексы головного мозга» (1863 г.) утверждал, что «все акты сознательной и бессознательной жизни по способу происхождения суть рефлексы».

Он аргументировал соображение об универсальном значении рефлекторного принципа в деятельности спинного и головного мозга как для непроизвольных, автоматических, так и произвольных движений, связанных с участием сознания и психической деятельности мозга. Научными работами Ч. Шеррингтона, Н. Е. Введенского, А. А. Ухтомского, И. С. Бериташвили доказано суждение о координации и объединении рефлекторных реакций некоторых дуг в функциональной деятельности органов на основе взаимодействия возбуждения и торможения в рефлекторных центрах. В выяснении механизмов рефлекторной деятельности важную роль играет учение о гистологической организации нервной системы.