История России: 110 главных дат

Сагомонян Александр

Непосредственным поводом к военному походу Ольгерда в 1368 году стал конфликт между ним и московским князем Дмитрием Ивановичем из-за «буферного» Тверского княжества. Когда Москва попыталась взять его под свой контроль, тверской князь Михаил обратился за помощью к своему зятю Ольгерду. Литовский правитель решил, что уже хватит меряться силами на границах, и двинул свои полки прямо на Москву. Но московская оборона оказалась крепкой: только что отстроенный белокаменный кремль неприятелю взять не удалось. Еще два раза Михаил Тверской приводил литовцев на московские земли – в 1370 и 1372 годах, результат был тот же. Москва показала, что будет

твердо отстаивать свое право и дальше собирать русские земли.

«Литовщина» 1368 года стала первой в целой серии русско-литовских войн за киевское наследство.

1380

Мамаево побоище

При внуке Ивана Калиты, князе Дмитрии Ивановиче, произошла и первая крупная битва русского войска с Ордой. С юных лет у князя был мудрый наставник – митрополит Алексий, который помогал ему укрепиться на престоле. По совету Алексия московский князь превращает свой стольный град в неприступную крепость – строит мощный белокаменный кремль (1367). К тому же он хорошо знал: в Орде не прекращается «великая замятня» – жестокая борьба за трон. Когда власть захватил неродовитый военачальник Мамай, Дмитрий отказывается платить ему дань. Покарать Москву малыми силами ордынцам уже невозможно: в 1378 году русские разбивают посланную ими рать на реке Воже. Тогда Мамай решает предпринять разгромный поход на Русь и летом 1380 года выдвигает многотысячное войско. Дмитрий рассылает гонцов в русские княжества, однако далеко не все отзываются на его призыв. Но князю придает твердости благословение на битву, которое дал ему игумен Троицкого монастыря Сергий Радонежский, славившийся святостью и прозорливостью.

Знаменитое сражение произошло в день Рождества Богородицы 8 сентября 1380 года на Куликовом поле, между Доном и Непрядвой-рекой. Чтобы воодушевить воинов-ополченцев, князь Дмитрий вместе с ними бился в рядах Большого полка, был тяжело ранен. В решающий момент, когда Мамай уже торжествовал победу, в тыл монголам ударил засадный полк, которым руководили князь Владимир Андреевич Храбрый и воевода Дмитрий Боброк Волынский. Это и решило исход битвы. Бежавших ордынцев гнали 50 верст. Но и потери русских были огромны.

Куликовская победа не привела к свержению ига, однако и не прошла даром – она укрепила веру в свои силы. А кроме того, эта победа возвысила авторитет московского князя, сделала Москву центром объединения русских земель. Дмитрия Ивановича станут называть Дмитрием Донским.

В Мамаевом побоище полегли почти все воины-москвичи. И когда через два года новый ордынский правитель, хан Тохтамыш, пошел на Москву, сил для обороны было немного. Город был взят хитростью и сожжен.

1425–1427

«Троица» Андрея Рублева

В жестокое, полное бедствий время работал на Руси гениальный иконописец Андрей Рублев. Его творения считаются вершиной не только русского, но и мирового искусства. Конечно, для верующих людей иконы и фрески Рублева – это, прежде всего, почитаемые святыни, образы «горнего» мира.

О самом мастере мы знаем очень мало, родился он предположительно около 1360 года, а умер в 1430-м. Был монахом московского Андроникова монастыря, расписывал «со товарищи» собор во Владимире, создавал иконостасы в Москве и Звенигороде. Главная же его работа, самая известная, «Троица» была написана для собора Троице-Сергиевой лавры уже на закате жизни. На ней мы видим трех ангелов, ведущих безмолвную

беседу. Это образ Божественного согласия, единения и любви, явленный раздираемому враждой миру. Три фигуры образуют круг – символ вечности и совершенства. Не для того, чтобы судить слабых и грешных людей, пришли ангелы на землю, но в утешение им, поэтому нет в их ликах суровости, «грозы», но лишь всеведущая печаль и сострадание…

В средневековой Руси иконы Рублева считались эталоном. Так, Стоглавый церковный собор, созванный в 1551 году, постановил: «Писать иконописцам иконы с древних переводов, как греческие иконописцы писали и как писал Ондрей Рублев».

В 1988 году инок-иконописец Андрей Рублев был канонизирован Русской Православной Церковью в лике преподобных святых.

1448

Автокефалия русской Церкви

В середине XV века Русская церковь становится автокефальной – фактически независимой от Константинопольского патриархата. Это стало следствием целой цепи важных исторических событий.

Турки-османы завладели к этому времени почти всей Византийской империей и нацелились на ее столицу – Константинополь. Император Византии, бессильный противостоять воинственным захватчикам, ждал спасения от христианской Европы. И папа Римский обещал организовать крестовый поход на помощь «Второму Риму», но только в обмен на объединение под своим главенством двух ветвей христианства – православной и католической (раскол церквей произошел еще в 1054 году). Император уступает, и Константинопольский патриарх соглашается подчиниться папе. В июне 1439 года на Вселенском соборе была принята Флорентийская уния – договор об объединении церквей.

От имени Русской Церкви этот договор подписал недавно назначенный митрополит грек Исидор, один из главных сторонников унии. Но когда он прибыл после собора в Москву и стал славить папу Римского, князь Василий II назвал его «латинским прелестником» и отступником, заточил в монастырь, откуда тот вскоре бежал. По сути всё это означало разрыв с униатским Константинополем. И через несколько лет, в 1448 году, собор русских епископов в Москве принял решение: самостоятельно избрать нового митрополита Киевского и всея Руси. Им стал рязанский епископ Иона. Вскоре он уже будет именоваться митрополитом Московским.

А Римский понтифик своего обещания грекам не сдержал, новый крестовый поход не состоялся. В 1453 году Константинополь был захвачен турками и Византийская империя пала.

1462

Начало правления Ивана III

Ивана III называют первым российским самодержцем и отцом-основателем единого русского государства, Иваном Великим. Его правление продолжалось 43 года и составило целую эпоху в русской истории. При нем территория страны увеличилась в несколько раз, она освободилась от ордынской зависимости, а правитель ее закрепил за собой гордый титул Государя всея Руси.

Детство и юность княжича Ивана пришлись на годы междоусобной войны, которая продолжалась четверть века. Соперничество княжеских кланов принесло страшные беды стране, отец Ивана, Василий II, был тогда ослеплен – стал Темным, сам Иван едва избежал гибели. Но зато слепой отец очень рано сделал Ивана своим соправителем, а стало быть, единственным и бесспорным наследником. И после смерти Василия его сын – первым из московских князей – не поехал за ярлыком в Орду, а самостоятельно утвердился на престоле.