История русской литературы XIX века. В 3 ч. Ч. 2
Шрифт:
133
Анненский И.Книги отражений. М., 1979. С. 213.
134
Манн Ю.В. Смелость изобретения. Черты художественного мира Гоголя. М., 1985.
135
См. подробнее: Манн Ю.В. В поисках живой души: писатель-критика-чита-тель. М., 1987.
136
(Бухарев
137
См.: Овсянико-Куликовский Д.Н. Тип Тентетникова и вторая часть «Мертвых душ». В его кн.: Литературно-критические работы. Т. 2. М., 1989. С. 201-230.
138
Тарасенков А.Т. Последние дни жизни Н.В. Гоголя. М., 1902; переиздано: Гоголь в воспоминаниях современников. М., 1952. С. 511-525.
139
Белый А. Гоголь. Весы, 1909, № 4. С. 74. Позже в кн. «Мастерство Гоголя... Белый ассоциировал всадника уже не с отцом Матвеем, а с В. Белинским (Белый А. Мастерство Гоголя. М., 1934. С. 194).
140
Базанов В. Очерки декабристской литературы. Л., 1953. С. 186.
141
Литературные листки, 1824, ч. 3-4. С. 119.
142
Белинский В.Г. Полн. собр. соч., т.1. С. 23.
143
Н.И.Надеждин сразу же отказал произведениям Булгарина в народности и видел в их авторе одно лишь стремление к наживе. Он первым вскрыл сущность «эстетической системы» Греча и Булгарина: «Изящная словесность, — ядовито писал он, — есть искусство жить стихами и прозой. Прекрасное есть то, что скоро расходится» («Вестник Европы», 1829, № 9. С. 64).
144
См. об этом убедительную статью В.М. Марковича «К вопросу о литературнокритической позиции “раннего” Шевырева». — В кн.: Страницы истории русской литературы. Сборник статей. М., 2002. С. 219-232.
145
Там
146
Там же. С. 11-13.
147
Сборник исследований о русском языке и словесности Императорской Академии Наук. Т. 33. СПб., 1884. С. 113.
148
«Отечественные записки», 1846, т. X, № 5, май. С. 20 (рецензия С.С. Дудыш-кина).
149
Белинский В.Г. Полн. собр. соч.: В 13 т. Т. 10. М., 1956. С. 315.
150
Там же. С. 315-316.
151
Отрадин М.В. Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. СПб., 1994. С. 10-11.
152
Щукин В. Миф дворянского гнезда: Геокультурное исследование по русской классической литературе. Краков. 1997.
153
Краснощекова Е. Гончаров. Мир творчества... С. 440.
Анненкова Е.И. Семья Аксаковых в истории русской культуры // Абрамцево. Материалы и исследования. Аксаковские чтения. 1985 и 1987 годов. Выпуск 2. М., 1989. С. 3.
154
Более подробно см. об этом: МирскийД.С. История русской литературы. С древнейших времен до 1925 года. London, 1992. С. 340-345.
155
^р.: «...идеи — создания органические, сказал кто-то: их рождение дает уже им форму, и эта форма есть действие...».
156
Н. Косиц — псевдоним H.H. Страхова.
МакашинА.С. Салтыков-Щедрин на рубеже 1850-1860 годов. М., 1972. С. 122-123.
157
Божка — так называли крестного отца или крестную мать, а также нищего, калеку или языческого идола.
158
Есаулов ИЛ. Категория соборности в русской литературе // Евангельский текст в русской литературе. Петрозаводск, 1994. С. 47-55.