История социологии ХХ века

Симонова Ольга

«Без какого-нибудь капитала никакое институциональное поведение не может начаться» (Там же. С. 107).

«Располагая капиталом, каждое общество пробует разные институциональные нововведения. Если они оказываются окупаемыми – а прежде чем появится отдача, может быть израсходован огромный капитал – они сохраняются. Они могут даже занять место капитала и позволить обществу

перейти к другому нововведению» (Там же. С. 111).

«Элементарное социальное поведение, следовательно, не вытесняется институционализацией, а сохраняется наряду с ней, черпая в ней новые причины для своего существования. Иногда оно вносит вклад в поддержание института. Но иногда, насколько мы знаем, они работают друг против друга» (Там же. С. 114).

3. Психоаналитическая ориентация в социологии. Концепции К. Хорни, Э. Эриксона, Э. Фромма

Психоаналитической ориентацией в социологии мы условно называем представителей неофрейдизма, которые сосредоточили свое внимание на социальных и культурных процессах, обусловливающих поведение личности и внутриличностные конфликты. Многие крупные социологи использовали открытия З. Фрейда и его последователей для проведения эмпирических социологических исследований, для построения своих теорий.

Можно выделить несколько ученых, работы которых стали важны и для социологии, обогатили представления о социализации, социальных взаимодействиях и других социальных процессах и явлениях. Для методического пособия мы выбрали трех ученых, однако интересных работ в этой области гораздо больше. Карен Хорни, Эрик Г. Эриксон и Э. Фромм никогда не претендовали на разработку общей теории социологии, они пытались по-своему осмыслить современного человека и современное общество, используя для этого психоанализ. Концепции этих выдающихся мыслителей дополняют социологическую теорию, дают ей возможность развиваться, поставляя эвристические идеи и принципы для исследования взаимодействия человека и общества.

Все эти исследователи рассматривали человеческую психику, социальные группы и общество в целом с точки зрения нормы и патологии. Это в первую очередь обусловлено тем, что

все они были практикующими психоаналитиками. Они собрали богатый эмпирический материал, который очень ценен и для социолога. На этом материале (клинических и полевых антропологических исследований, отдельных наблюдений над семьями и социальными группами) они создали типологии социальных характеров, неврозов, внутренних конфликтов, описали типы развития индивидов. Концепции данных авторов показательны в том отношении, что они представляют собой результат междисциплинарных исследований, в них использованы средства психоанализа, антропологии, психологии, истории и социологии.

Терапевтическая практика этих ученых предопределила гуманистический характер всего их творчества: будь то борьба за равноправие женщин, детей, за права человека, подавленного «машинерией» современного общества, борьба за возрождение истинной природы человека. Общим «недостатком» этих теорий с точки зрения науки являются ценностные суждения о том, что есть норма, а что патология. Такая этическая направленность творчества характерна для всех неофрейдистов (часто неосознанная). Они стремились усовершенствовать психотерапию, наметить способы реформирования современного западного общества, найти пути к новой жизни, способствовать самореализации каждой человеческой личности. Однако крупнейшие социологи до сих пор черпают свои идеи из работ неофрейдистов. Эти работы помогают понять социальный характер современного человека, его душевное состояние, оценить изменения, которые происходят в его мотивационной структуре.

 

Ключевые слова и термины: социальный характер, авторитарная личность, типология социальных характеров, человеческие потребности, авторитарная и гуманистическая религия, фрейдомарксизм, невроз, невротическая личность, актуальное Я, реальное Я, идеальное Я, жизненный цикл, эго-идентичность, психосоциальная идентичность, кризис идентичности, психоистория, исторический момент, базисное доверие, генеративность, психосоциальный мораторий.