История Таиланда (краткий очерк)
Шрифт:
Бирманский король, занятый борьбой с вторгнувшимися с севера китайцами, не имел возможности послать против Таксина большую армию. Поэтому события последующих двух лет в Сиаме имели в основном характер гражданской, а не сиамо-бирманской войны.
К началу 1768 г. Сиам фактически распался на пять государств. Государство Таксина охватывало Центральный Сиам со столицей в Тонбури. Южный (полуостровной, в основном населенный малайцами) Сиам объединился под властью губернатора Наконситамарата — Пра Палата, который принял имя короля Мусики. В Восточном Сиаме (плоскогорье Корат) со столицей в Пимае укрепился последний отпрыск аютийской
Это, последнее, государство представляет наибольший интерес. К сожалению, сведения о нем, дошедшие до нас, очень скупы. Но известно, например, что глава этого государства получил прозвище короля-монаха, потому что он, приняв королевский сан, не снял монашеской рясы. Впрочем, по мнению враждебного Рыану сиамского источника, в нем только и было монашеского, что ряса. Все его чиновники и военные командиры также носили желтые рясы. Имеются сведения, что в государстве Фанг были распространены эгалитарные идеи крестьянского утопического коммунизма. Как известно, крестьянские движения в средневековье очень часто выступали под оболочкой религиозной ереси и под лозунгом уравнительных идей. Движение Рыана не являлось, таким образом, исключением.
Своеобразные формы приняла крестьянская война в Центральном Сиаме — районе максимальной эксплуатации трудящихся масс и максимальной концентрации феодалов. Здесь на первых этапах движения не только религиозные, но и монархические лозунги не имели большого распространения (характерная деталь: сиамские летописи, составленные задним числом, утверждают, что Пья Таксин короновался в конце 1767 г.; согласно же сообщениям современников-европейцев, он еще в 1772 г. ограничивался более скромными титулами «сохранителя королевства» или «защитника народа»).
В письме от 1 ноября 1769 г. французский миссионер Корре ярко описывает наблюдаемые им в Центральном Сиаме страшные последствия бирманского нашествия. Он сообщает о голоде (усиленном недородом из-за засухи), эпидемиях, о том, что р. Менам покрыта плывущими трупами, о колоссальной детской смертности («Можно сказать, что почти все дети королевства получили благодать крещения в результате вторжения бирманцев», — многозначительно замечает Корре.) Страна, добавляет французский миссионер, страдает от массы «злодеев», по дорогам невозможно ездить без оружия. Последнее свидетельствует о том, что стихийное повстанческое движение против всех богатых началось раньше, чем Пья Таксин попытался ввести крестьянскую войну в определенные рамки.
Главным лозунгом Пья Таксина и небольшой группы мелких и средних феодалов, примкнувших к нему, было: «Долой монахов!». Народ с готовностью подхватил его. И это было естественно. Светские феодалы центра в большинстве своем или находились тогда в плену, или сражались на стороне бирманцев (т. е. и так поставили себя вне закона). Королевская казна была вывезена завоевателями в Бирму. И только самый крупный феодальный собственник Сиама — буддийская церковь — сохранял в неприкосновенности свои богатства.
«Возмущенные бедой сиамцы обратились против пагод, — пишет
Дело не ограничивалось только конфискацией ценностей. Разгневанный народ уничтожал и сами буддийские храмы. «Какое утешение для меня видеть эти пагоды разрушенными и почерневшими как печи, покрытые углями и осколками идолов... Пагоды Аютии полностью разрушены, — сообщает Корре в письме от 7 апреля 1770 г.— Монахи покинули свои монастыри. Большинство их отказалось от монашеского сана. Желтая ряса больше не встречает нигде уважения. И это происходит всюду, где победил новый король, — в Питсанулоке, Корате, Петбури, Наконситамарате, на Джанк-Сейлоне».
«Новый король, — замечает Корре о Таксине, — презирает монахов, считая их лодырями. Я слыхал, как он говорил, что скорее будет давать милостыню бродягам, чем монахам. Те по крайней мере могут служить и приносить пользу, а монахи — только лишние рты».
По словам епископа Тюрпена, писавшего по горячим следам событий, в это время был предан суду и приговорен к смертной казни за аморальное поведение санкрат — глава буддийской церкви в Сиаме. Приближенным Пья Таксина с большим трудом удалось уговорить своего вождя не приводить приговор в исполнение.
Конфискованные у церкви богатства Пья Таксин использовал для помощи голодающему населению. Так как за золото в разоренной стране почти ничего нельзя было купить, Таксин стал закупать продовольствие за границей. Его флот принял активное участие в импорте продовольственных товаров. Несмотря на трудности военного времени, он уменьшил срок государственной повинности с шести до четырех месяцев. «Он нашел средство поддерживать бедняков. Он возвысился более благодаря щедрости, чем хитроумию» — так резюмирует Корре свой рассказ о внутренней политике Таксина.
Получив благодаря такой политике широкую социальную опору, Таксин сумел за несколько лет не только восстановить Сиам в прежних границах, но и увеличить его территорию почти вдвое. Начал он с похода против бывшего губернатора Питсанулока.
Король Руанг не признавал власти Бирмы, но и не хотел отступать от традиционной феодальной политики. Его государство держалось главным образом благодаря субъективному фактору — сильной личности правителя. Поэтому оно и рухнуло первым, однако не под ударами Таксина. В мае 1768 г. Руанг сумел отбить его нападение. Но после смерти Руанга, летом того же года, войска короля-монаха Рыана без труда захватило Питсанулок.
Наследник Руанга, его брат Пра Ин, был казнен повстанцами. Теперь государство Фанг получило общую границу с государством Таксина. В последующие полтора года оба эти государства придерживались политики взаимного невмешательства.
Прежде чем помериться силами с Рыаном, Таксин решил присоединить к своему государству юг и восток страны. Осенью 1768 г., отправив часть армии завоевывать Наконситамарат, Таксин с остальной частью обрушился на Корат. Сидевший в Корате последыш аютийской династии, известный своими авантюрами принц Тен Пипит опирался главным образом на поддержку бирманского гарнизона и видел будущее Сиама под эгидой Бирмы. Стремительным ударом Таксин разгромил войска принца и поддерживавших его бирманцев. Принц Тен Пипит был взят в плен и казнен.