История Украинской ССР в десяти томах. Том третий
Шрифт:
Австрийское правительство жестоко расправлялось с непокорными крестьянами. В 1766 г. жупные управления в Закарпатье получили правительственные циркуляры, согласно которым разрешалось привлекать к самой суровой ответственности тех, кто склоняет крепостных крестьян к неповиновению феодалам. Местным судам разрешалось выносить смертные приговоры «бунтовщикам» и подстрекателям. Однако эти меры не останавливали крестьян.
В Бенедиковцах Ужанской жупы почти все крестьяне отказались выполнять барщинные работы. Попытки военного командования произвести экзекуции над крестьянами, которые не выполняли барщину, вызвали восстание в с. Малая Злачка. Крестьяне разогнали карателей, а сами скрылись в горах. Против феодального гнета в 1775 г. выступали крестьяне Угочанской жупы (сел
Во второй половине XVIII в. участились случаи самовольной рубки крестьянами панского леса, захвата земель, скота, увеличилось количество открытых нападений на эксплуататоров.
Процесс углубления социальных противоречий имел место и в закарпатских городах. Городское население стремилось освободиться от гнета феодалов. Усилилась борьба между мастерами, ростовщиками и представителями городского патрициата, с одной стороны, и подмастерьями, учениками, партачами — городским плебсом, эксплуатировавшимся зажиточной городской верхушкой, — с другой.
Многие крестьяне и ремесленники, укрывшись в горах и густых карпатских лесах, создавали опришковские отряды. Центром деятельности опришков в Закарпатье стала Мараморощина, в частности районы Рахова, Тячева и Хуста, т. е. земли вдоль границы Польши, Венгрии, Молдавии и Семиградья. Активно действовали опришковские отряды И. Варцабы, Д. Ковальчука, Ф. Томащука и др. На Мараморощине крестьяне и солекопы выступали против эксплуататоров, уничтожали документы, убивали тех, кто безжалостно издевался над ними.
Австрийское правительство создавало для борьбы с народными выступлениями в Закарпатье карательные отряды. Оно требовало от местных властей строгого надзора за крепостными и обязывало их привлекать к ответственности тех, кто отказывался подчиняться феодалам. Австрийский император Иосиф II 25 декабря 1784 г. назначил графа Й. Маилата чрезвычайным наместником края, наделив его неограниченными полномочиями в борьбе с крестьянскими восстаниями. Наместник распорядился отобрать у населения Закарпатья огнестрельное оружие, запретило купцам продавать ему порох и олово, приказал не допускать каких-либо связей крестьян с повстанцами Трансильвании; жупным управлениям разрешалось арестовывать и бросать в тюрьмы всех заподозренных в подготовке к выступлениям. Однако, несмотря на принятые меры, количество крестьянских антифеодальных выступлений в Закарпатье все более увеличивалось.
Антифеодальная борьба народных масс Венгрии, Трансильвании, Закарпатья вынудила австрийское правительство пойти на некоторые уступки крестьянам. Согласно императорскому манифесту от 25 августа 1785 г. феодалам запрещалось продавать или дарить крестьян, крепостные получили право лично распоряжаться собственным имуществом. Однако землевладельцы манифест игнорировали.
Народные массы Восточной Галичины, Северной Буковины и Закарпатья боролись против феодально-крепостнического гнета, господства турецких, австрийских, венгерских феодалов-поработителей. Между повстанческими отрядами, действовавшими на территории Карпат и Надднестрянщины, поддерживались тесные связи. В этой борьбе закалялось братское единство, росло сознание общности происхождения украинского и русского народов, укреплялось стремление к воссоединению всех украинских земель с Россией.
5. ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ И РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИДЕИ ПРОСВЕТИТЕЛЬСТВА
Формирование социальных воззрений народных масс в антифеодальной борьбе. Антифеодальное движение в России и на Украине, как ее составной части, во второй половине XVIII в. имело свои особенности и отличительные черты. Народные массы поднимались на борьбу с угнетателями в эпоху, когда активизировался процесс разложения феодального
Выступления крестьян, горожан, казаков, работных людей против феодалов, как и ранее, носили стихийный характер, но в этой стихийности уже проступали определенные, веками сложившиеся социальные чаяния и стремления, зачатки сознательности, элементы складывающейся идеологии. В антифеодальном движении доминировали социальные, а не религиозные или национальные мотивы.
Характеризуя главное содержание классовой борьбы крестьянства в России в эпоху феодализма, В. И. Ленин писал: «Когда было крепостное право, — вся масса крестьян боролась со своими угнетателями, с классом помещиков, которых охраняло, защищало и поддерживало царское правительство» [237] . Крестьяне тогда выступали разрознено, не могли объединиться и сплотить свои силы, но это их не останавливало: они «боролись, как умели и как могли» [238] .
237
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 7, с. 194.
238
Там же.
Какие же конкретные социальные цели преследовали народные массы в антифеодальной борьбе? Чего они добивались так упорно и настойчиво? Крестьяне прежде всего стремились достигнуть уничтожения крепостнической неволи и возвращения им земель, захваченных помещиками.
Для достижения поставленных целей угнетенные народные массы использовали различные формы борьбы — подачу жалоб, отказ исполнять феодальные повинности, бегство из имений, «искание казачества», переход в городское сословие и т. п. Часто брались они также за оружие, восставали. Наивысшим проявлением классовой борьбы в эпоху феодализма явились крестьянские войны, во время которых все слои общества объединяли свои усилия, развивали собственную классовую идеологию. Классовые противоречия достигали высшего накала.
Феодальную Россию буквально до основания потрясла самая мощная крестьянская война под предводительством Е. И. Пугачева. Крестьяне, казаки, городская беднота, работные люди восстали против феодалов в надежде силой оружия добыть себе волю и землю. И они приблизились к осуществлению своих чаяний. Манифесты Е. И. Пугачева даровали народным массам то, чего они так долго добивались, — землю и вечную волю, избавление от произвола помещиков, освобождение от податей и повинностей, право на казацкое самоуправление. Эти документы отражали исконные стремления трудового народа осуществить свое естественное право — получить в собственность земли, луга, реки, озера, степи и иметь из всех богатств «крестьянские выгоды».
Проповедь национального равенства и веротерпимости помогла Е. И. Пугачеву и его соратникам вовлечь в антифеодальную борьбу угнетенные народности (удмуртов, чувашей, башкир, татар, марийцев, калмыков, мордву и др). Это еще более усилило крестьянскую войну.
По определению В. И. Ленина, крестьянство упорно и настойчиво стремилось «смести до основания и казенную церковь, и помещиков, и помещичье правительство, уничтожить все старые формы и распорядки землевладения, расчистить землю, создать на место полицейски-классового государства общежитие свободных и равноправных мелких крестьян» [239] . В феодальную эпоху крестьянство выступало как самый революционный класс общества.
239
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 17, с. 211.