История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III
Шрифт:
Глава 4. Патриархи святой Игнатий,
святой Фотий и Римский папа Николай I.
«Двукратный» собор 861 года
11 июля 847 г. скончался Константинопольский патриарх св.
Мефодий, и царица, не желая отдавать выбор патриарха в руки кли-
риков — видимо, из небезосновательного опасения новой фронды с
их стороны, назначила своим распоряжением столичным архиереем
св. Игнатия (847—858 и 867—877). Это был сын императора Михаи-
ла I
в монашество после низвержения отца. Вскоре после его постри-
жения выяснилось, что мальчик благочестив, прилежен и тверд в
желании неуклонно следовать церковным традициям и канонам.
Благодаря помощи, оказанной семейству Рангаве императором
Львом V, св. Игнатий сумел построить на Принцевых островах три
монастыря, настоятелем одного из которых и стал.
1 Оболенский Д.Д. Византийское содружество наций. Шесть византийских
портретов. С. 94.
2 «Продолжатель Феофана. Жизнеописание византийских царей». Кни-
га IV, глава 14. С. 109, 110.
389
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
Строгий аскет, 33 года проведший в келье, непривычный к
светскому обществу и лишенный навыков общения с людьми, св.
Игнатий не без труда находил себя в Константинополе в новом
качестве. В силу личных пристрастий, ему больше соответствовал
идеал студийских монахов, чем широкая, нередко компромиссная
позиция его предшественника, св. Мефодия. В самом византийском
обществе св. Игнатия хвалили за примирение Студийского мона-
стыря с Церковью, но упрекали, как порицателя св. Мефодия.
Характерен следующий эпизод. Прибыв в Константинополь, чтобы выслушать волю святой императрицы и покориться ей, св. Иг-
натий сразу же решил продемонстрировать свое нерасположение к
сторонникам св. Мефодия. Хиротонисать его в патриархи должен
был круг заранее назначенных архиереев, куда вошел и Сиракузский
епископ Григорий, сын императора Льва V Армянина. Но когда св.
Игнатий увидал его, то громким голосом приказал тому удалиться
(!). Разгневанный Григорий бросил свечку, которую держал в руках, на землю и в ответ назвал св. Игнатия «волком, противозаконно
вторгшимся в Церковь». Затем он, епископ Сардикийский Петр и
епископ Евлампий Апамейский вышли из храма. Григорий немед-
ленно обратился с апелляцией в Рим, а попутно высказал сомнения
в каноничности поставления патриархом самого св. Игнатия.
Он рассчитал
тора Льва III Сиракузы относились к территориям, окормляемым
Апостольской кафедрой, и папы не забыли нанесенной им обиды.
Поэтому обращение к Риму стало хорошим основанием для того, чтобы вернуться к старому вопросу. Папа потребовал представить
ему акты Собора, осудившего Григория Сиракузского, но Констан-
тинопольский патриарх, неоднократно и ране и позднее высказы-
вавшийся в духе «папизма» о прерогативах Римского понтифика, на
этот раз категорично отказал в требовании собрата. Он ответил, что
Рим не вправе вмешиваться во внутренние дела Константинополь-
ской церкви. Знаменательный момент, который нужно помнить
при изложении последующих событий1.
Моментально создалась новая оппозиционная церковная пар-
тия сторонников покойного Константинопольского патриарха, с которой св. Игнатию уже вскоре пришлось считаться. Правда, уси-
лиями правительства открытого разрыва отношений не произошло, но всем было ясно, что рано или поздно св. Игнатий будет вынужден
1 Рансимен С. Восточная схизма. С. 30.
390
А М М О Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я
столкнуться с противниками более решительно1. Ригоризм нового
столичного архиерея привел также к тому, что вскоре новый патри-
арх вошел в жесткое противостояние с самыми могущественными
людьми Римского государства. В первую очередь с Вардой.
Уже немолодой человек, Варда презрел все писаные и неписа-
ные приличия, выгнал из дома свою жену и сошелся с невесткой —
женой своего покойного старшего сына. Безусловно, эта связь не
была открытой — такого себе никто не мог позволить в Римской
империи, но все константинопольцы, конечно, знали о тайной и
порочной страсти первого помощника своего императора. Как-то
раз Варда направился на воскресную Литургию в храм Святой Со-
фии, но патриарх приказал не пускать его в святилище. В январе
858 г. св. Игнатий вообще отлучил Варду от Церкви, потребовав
восстановить семейную связь с отвергнутой женой и прекратить
отношения с невесткой.
Этого Варда стерпеть уже не смог. Представим себе: второй че-
ловек в Римском государстве подвергся публичному оскорблению!
Тем более что при всех сплетнях его греховная связь не была никем
доказана. И, конечно, далеко не все методы личного убеждения