Иван Грозный: «мучитель» или мученик?
Шрифт:
[1] Белинский В.Г. Собрание сочинений в трех томах.
– М., 1948. Т 1.С. 655.
[2] Ключевский В.О. О русской истории.
– М., 1993. С. 205.
[3] Там же. С. 212.
[4] Платонов С.Ф. Иван Грозный.
– Петроград, 1923. С. 2.
[5] Солоневич И.М. Народная монархия.
– М., 1991. С. 22, 27-28.
[6] Иванов В. Ф. Русская интеллигенция и масонство от Петра I до наших дней.
– М., 1997. С. 484.
[7] Соловьев Е.Л. Иоанн Грозный.
– В кн.: Библиотека Флорентия Павленкова. Биографические повествования.
– Челябинск, 1997.
[8] Ковалевский П.И. Иоанн Грозный.
– СПб., 1901. См. также: Ковалевский П.И. Психиатрические эскизы из истории.
– М., 1995. Т. 1.С. 3-163.
[9] См.: Смирнов И. И. Иван Грозный.
– Ленинград, 1944.
[10] Радзинский Э. Мучитель и тень.
– М., 1999. С. 8.
[11] Там же. С. 63.
[12] История Европы.
– М., 1996. Т. 3. С. 388-389.
[13] Там же. С. 391.
[14] История Европы. Т. 3. С 281.
[15] Уже с 1369 г. под гнетом османов находилась Болгария, с 1459 г.
– почти вся Сербия (вот когда зарождалась кровоточащая и сегодня проблема Косова!).
[16] Хорошкевич А.Л. Русское государство в системе международных отношений.
– М., 1982. С. 200.
[17] Пирлинг П. Россия и папский престол.
– М., 1912. Т. 1. С. 290.
[18] В этом, кстати, Э. Радзинский едва ли не дословно повторяет мнение П.И. Ковалевского. Ср., например: «Прочитанное в книгах он (Иван) захотел применить к себе...» «Начитавшись историй Священного писания, греческих и римских историй, Иоанн захотел быть на московском престоле тем же, чем Давид и Соломон на иерусалимском, Август, Константин и Феодосий на римском...».
– Ковалевский П.И. Указ. соч. С. 63,66.
[19] Зимин А.А. Россия на пороге Нового времени.
– М., 1972. С. 64.
[20] Хорошкевич А.Л. Указ. соч. С. 77.
[21] Пирлинг П. Россия и папский престол. С. 368.
[22] Там же. С. 389.
[23] Пирлинг П. Указ. соч . С. 389.
[24] См.: Замалеев А.Ф. Философская мысль средневековой Руси.- М., 1987. С. 180-181.
[25] О Стефане и Ангелине см.: Стоjановиh. Стари српски хрисовули, акти, биографjе, летописи. Книга Ш.
– Београд, 1899. С. 42. 43. О том, как обращались с подобной же просьбой уже к Ивану IV монахи сербского Хиландрского монастыря на Афоне (Греция), - см. там же. С. 46-48.
[26] Тихомиров М.Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией.
– М., 1969. С. 83.
[27] История Европы. T 3. С. 418.
[28] Худяков М. Очерки истории Казанского ханства. С. 61.
[29] Зимин А.А. Указ. соч. С. 245.
[30] Там же. С. 247.
[31] Уже в 1532 г. Сагиб-Гирей станет по назначению турецкого султана крымским ханом. См.: Худяков М. Указ. соч. С. 93.
[32] История Европы. Т. 3. С. 419.
[33] Солоневич И.Л. Указ. соч. С. 85.
[34] Солоневич И. Л. Указ. соч. С. 285
[35] Здесь уместно напомнить, что Андрей Боголюбский остался в народной памяти и летописях главным образом как князь, славный не ратными делами (чего, впрочем, тоже имелось у него предостаточно), но который «был любим всеми за премногую добродетель, юже имяще прежде к богу и ко всем сущим под ним»...
[36] Солоневич И.Л. Указ. соч. С. 77.
[37] Виппер Р.Ю. Иван Грозный. С. 14.
[38] Зимин А.А. Указ. соч.
– М, 1972.
[39] Там же. С. 254-256.
[40] Зимин А..А. Указ. соч. С. 298. О царевиче Петре см. также: Иловайский Д.М. Царская Русь.
– . М., 2002. С. 6.
[41] Зимин А.Л. Указ. соч. С. 295.
[42] Бестужев-Рюмин К. Русская история.
– СПб., 1885. Т. 2. С. 177.
[43] Там же. С. 177-178.
[44] Зимин А.Л. Указ. соч. С. 85.
[45] Похлебкин В.В. Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах, фактах. Вып. 11, кн. 1.
– М., 1995. С. 367.
[46] Хотя до этого сам Михаил Глинский вовсе не чужд был религиозной терпимости, точнее, религиозной всеядности, столь свойственной европейскому Возрождению, и во время своего продолжительного пребывания в Италии даже принял католичество. Многие годы спустя, находясь уже в России, он сочтет необходимым искупить этот грех юности и вернется к вере отцов...
[47] Похлебкин В.В. Указ. соч. С. 367.
[48] Похлебкин В.В. Указ. соч. С. 369.
[49] Земли Тевтонского ордена традиционно находились в сфере влияния Германской империи.
[50] Бестужев-Рюмин К. Указ. соч. С. 184; Хорошкевич А.Л. Указ. соч. С. 124.
[51] Похлебкин В.В. Указ. соч. С. 372.
[52] Хорошкевич А. Л. Указ. соч. С. 125.
[53] Хорошкевич А.Л. Указ. соч. С. 126.
[54] Примечательно, как обошелся «варвар» Василий III с этим побежденным и сдавшимся в плен польско-литовским гарнизоном. Командовавший обороной города королевский наместник Смоленска Юрий Сологуб был просто отпущен им на все четыре стороны, даже без выкупа. Остальных же «латын» (как называли поляков русские летописи) проводили до пограничной Орши и также отпустили, предварительно выплатив каждому по рублю денег - очевидно, на дорогу. (Случай, скажем так, неслыханный в тогдашней международной практике. Напротив, гораздо привычнее и обыденнее поступили сами поляки, немедленно казнив «за измену» вернувшегося живым из русского плена воеводу Ю. Сологуба...)
[55] Согласно данным источников, например, сам М. Глинский сразу же после перехода на русскую службу получил в вотчину город Малый Ярославец и «в кормление» город Боровск, а его брат Василий - город Медынь. Кстати, для последнего, ввиду болезни глаз, специально был приглашен «великий лекарь». См.: Зимин А.Л. Указ. соч. С. 223.
[56] Похлебкин В.В. Указ. соч. С. 372.
[57] Зимин А.А. Указ. соч. С. 164.
[58] Зимин А.А. Указ. соч. С. 298.
[59] Зимин А.А. Указ. соч. С. 298.
[60] ПСРЛ.Т.21.С.629.
[61] Пискаревский летописец.
– В кн.: «Материалы по истории СССР (XV-XVII вв.)».
– М, 1955. Т. 2. С. 86.
[62] Вскоре после Ивана у Елены и Василия родился еще один сын - Юрий (Георгий).
[63] Письма русских государей.
– М., 1848. Т. 1. С. 2-5.
[64] Бестужев-Рюмин К. Указ. соч. С. 207.
[65] ПСРЛ. Т. 4, ч. 1, вып. 3. С. 558.
[66] Заметим, что это лишь для автора книги жена древнекиевского князя Игоря и правительница Руси княгиня Ольга, которую с официальным визитом принимал у себя в Константинополе даже император Византии Константин Багрянородный, стала вдруг «легендарной». В народе ее звали иначе - Ольга Мудрая...