Когда в науке нет ни сердцу обороны,Ни помощи уму — пускай умрет ученый!Судьбы не изменить: ее судил Аллах,И мудрость мудрецов развеялась, как прах.Не может человек бежать велений бога,От неба и земли отвлечься хоть немного.По торному пути покорным чередом —Потомки умерших — мы к пращурам идем.Давно я не дивлюсь тому, что пресыщеньеИ муки голода — в противоположенье.Стреляю, но врага щадит моя стрела,Зато стрела судьбы мне прямо в грудь вошла.В побеге лиственном сокрыта кость людская,И кровь от корня вверх течет, не иссякая.Зло не смыкает глаз и головы сечет,Как предугадывал разумный звездочет.Растратив золото на щедрые даянья,Великодушие лишается признанья.Жизнь порождает страх, и люди как во снеЛетят
во весь опор у страха на спине.Проснитесь наконец, обманутые дети!Вы слепо верите лжецам былых столетий.Корыстолюбие, не знавшее препон,В могилу их свело, и умер их закон.Они твердили вам, что близок день последний,Что свет кончается — но это были бредни,Но это ложь была! Не слушайте речейИзвечной алчностью палимых главарей!И ближний, как чужак, порой наносит рану.Благоразумие да будет вам в охрану.Я сердце оградил от радостей земных,Когда увидел смерть в числе врагов своих.
«О, земные цари! Вы мечтаете смерть обмануть…»
О, земные цари! Вы мечтаете смерть обмануть,Но единым злодейством означили жизненный путь.Что же истинной доблести вы не спешили навстречу?Даже баловень женский порой устремляется в сечу.Люди верят, что будет наставник ниспослан судьбой,Чья высокая речь зазвучит над безмолвной толпой.Не томись в ожиданье, надежду оставь, земножитель!Для тебя твой рассудок — единственный руководитель.Он во благо тебе, чти его справедливый уставИ в скитаньях своих, и на якорь у пристани став.Это множество сект для того существует на свете,Чтоб царей и рабов завлекать в хитроумные сети.Люди чашами пьют наслаждений губительный яд,Ни смиренницы юной, ни гордой жены не щадят,Как восстания зинджей [35] жестокий главарь или злобныйВождь карматский… Поистине, все на земле им подобны.Удались от людей, только правду одну говорящий,Ибо правда твоя для внимающих желчи не слаще.
35
Восстание зинджей — восстание чернокожих рабов в Южном Иране и в Хузистане (869–883 гг.). Предводитель зинджей Али ибн Мухаммад создал государство зинджей в Южном Ираке, провозгласив себя в 879 г. халифом.
«Ни на один приказ, ни на один совет…»
Ни на один приказ, ни на один советМне от моей души в ответ ни слова нет.В ошибках каяться? Но поглядите сами:Числом они равны песчинкам под стопами.Существование не стоит мне забот.Не все ли мне равно, кто хлеба принесетИ кто мне уделит от своего запаса —Плеяды, Сириус иль звезды Волопаса?
«О, сердце, горсть воды, о, сердце наше, где…»
О, сердце, горсть воды, о, сердце наше, гдеПричуды мечутся, как пузырьки в воде!Что изменяет их, и что там колобродит,И что Асму и Хинд [36] в минувшее уводит?Словарь — что человек: в нем и добро и зло.В составе нашем все, что мрачно и светло.Мы будем времени служить питьем и пищей,Доколе в богача не превратится нищий.Как сокол — кроликов, лишенный прежних сил,В несчастье Кайс [37] врагов о милости просил.По мне к достойнейшим такой не сопричтется:Душе пристало пить из чистого колодца.
36
Асма, Хинд — женские имена.
37
Кайс (Имрулькайс) — знаменитый древнеарабский поэт VI в. Сын вождя племени асад, он, поссорившись с отцом, отправился странствовать, но, узнав о судьбе отца, убитого соплеменниками, поклялся отомстить за него. Он обращался за помощью к вождям аравийских племен, правителю гассанидского княжества и даже к византийскому императору Юстиниану.
«В Египте — мор, но нет на свете края…»
В Египте — мор, но нет на свете края,Где человек живет, не умирая.Рассудок наш у смерти на видуПытается предотвратить беду.Какой араб, иль перс, иль грек лукавыйВ расцвете сил, величия и славы —Пророк иль царь — остался невредим,Когда судьба открылась перед ним?Закон стрелы: лететь быстрей, чем птица,Щадить стрелка и крови не страшиться.Своей спиной, как пленные рабы,Мы чувствуем следящий взор судьбы.
«Разумные созданья бессмертного творца…»
Разумные созданья бессмертного творцаИдут путем страданья до смертного конца,И смертным смерть вручает подарок дорогой:Наследникам — наследство, покойнику — покой.
«Говорящим: „Побойся всезрящего бога!..“»
Говорящим: «Побойся всезрящего бога!» —Отвечай: «Хорошо, погодите немного!»Семизвездью, играющему в буккару [38]Уподоблю цветы и траву на ветру.Но
никто из живых ни в почете, ни в славеУподобиться канувшим в землю не вправе.Я другим подражаю, стараюсь и яПриспособиться к путанице бытия.Многим смысл бытия разъясняет могила,А меня жизнелюбие опустошило.Мне, по правде сказать, не опасен сосед,Я и знать не желаю — он друг мне иль нет,Потому что моя некрасива невестаИ насущный мой хлеб не из лучшего теста.
38
Буккара — детская игра.
«Одно мученье — жизнь, одно мученье — смерть…»
Одно мученье — жизнь, одно мученье — смерть.Но лучше плоть мою прими, земная твердь!Пуста моя рука и нёбо пересохло,Но жадно смотрит глаз и ухо не оглохло.Глядите: человек выходит со свечой,Чтоб высоко поднять огонь во тьме ночной.Ему потребен врач, он тешится надеждойНасытить голод свой и плоть прикрыть одеждой.Но тот, кто спит в земле, избавясь от забот,Ни разорения, ни прибыли не ждет.Копье, петля и меч ему всю жизнь грозили,Он покорялся их неодолимой силе,Но не страшится он в объятиях землиНи длинного копья, ни шелковой петли,Ни острого меча. Лишившемуся телаДо кличек и обид нет никакого дела.За брань и похвалы, покинув этот свет,Он благодарен всем. Но мертвым счастья нет!Пускай завистники своей достигнут цели,Чтоб смерть у мертвецов отнять не захотели.Душа-причудница служанку-плоть бранит,А плоть покорствует и верность ей хранитИ каждый замысел своей хозяйки вздорнойСпешит осуществить исправно и покорно.Растение плоду все соки отдает,А человек ножом срезает этот плод.И кто-то седину закрашивает хною;Но как же быть ему со сгорбленной спиною?И кто-то вздор несет, рассудок потеряв,Пока не хватит смерть безумца за рукав.Все на одно лицо: исполненный гордыниСын знатной женщины и жалкий сын рабыни.Смерть приготовила напиток для меняИ сохранит его до рокового дня.Хоть время говорит отчетливо и внятно,А все же речь его не каждому понятна.И тлен и золото — у времени в руках.Где прежде был дворец, там вьется мелкий прах.Обитель райская открыта человеку,Зане он совершил паломничество в Мекку!
«Довольствуй ум досужий запасом дум своих…»
Довольствуй ум досужий запасом дум своих,Не обличай порока, не укоряй других.Своей бедой не надо судьбе глаза колоть,Когда преступно сердце и многогрешна плоть.Хоть привяжись он втайне веревкою к звезде,От смерти злой обидчик не спрячется нигде.Разит, как рот девичий, смертельное копье,Меж ребер клык холодный — и ты в руках ее.Она и без кольчуги — что дева без прикрас.Хинд и Зейнаб — вот поле ее войны сейчас.Верблюд изнемогает и дышит тяжело,А смерть опять бросает добычу на седло.Повержен храбрый воин, и кровь, как водомет,Шипит в глубокой ране и прямо в небо бьет.Теперь его согбенной не выпрямят спиныНи конь великолепный, ни трубный клич войны.
«Ты в обиде на жизнь, а какая за нею вина?..»
Ты в обиде на жизнь, а какая за нею вина?Твой обидчик — ты сам. Равнодушно проходит жена,И у каждого сердце палящей любовью объято,Но красавица в этом пред встречными не виновата.Говорят, что — бессмертная — облика ищет душаИ вселяется в плоть, к своему совершенству спеша.И уходит из плоти… По смерти — счастливым наградаВ благодатном раю, а несчастным — страдания ада.Справедливого слова не слышал питомец земли,Истязали его, на веревке по жизни влекли.Если мертвая плоть не лишается всех ощущений,То, клянусь тебе, сладостна смерть после стольких мучений.
«От мертвых нет вестей, ушли, не кажут глаз…»
От мертвых нет вестей, ушли, не кажут глаз,Но, может быть, они богоугодней нас?В неотвратимый час душа дрожит от страха.Но долголетие… уж лучше сразу — плаха.Все люди на земле сойдут в могильный прах —И здесь, в родном краю, и там, в чужих краях.Обречена земля искать питья и пищи;Вода и хлеб ее — то царь, то жалкий нищий.Нам солнце — лучший друг, а мы бесстыдно лжем,Что поделом его бранят и бьют бичом [39] .Во гневе месяц встал, едва земля заснула;Но и его копье с налету смерть согнула.Всевидящий рассвет уже заносит меч,Чтоб людям головы сносить наотмашь с плеч.
39
Нам солнце — лучший друг… — имеется в виду исламское поверье, будто солнце каждый раз противится восходу и ангелы с бранью подымают его насильно.