Избранные статьи; Черная Тетрадь; Материалы к биографии; История Кукунора Сумпы Кенпо
Шрифт:
III раздел — чойонпа (абхидхарма) — 102 листа. Дана терминология трудов Васубандху — перечисление 75 элементов (дхарм), а также, согласно Асанге, перечисление 100 дхарм.
IV раздел — дулва (виная) — 96 листов, где представлен устав и правила поведения буддийской общины. Термины здесь взяты в основном из сочинений Асанги и Гунапрабхи, входящие в Данжур.
V раздел — дубтха кор [63] . «О различных философских взглядах» — 23 листа; здесь дан перечень буддийских и небуддийских философских школ. Из буддийских указаны две хинаянистические — вайбхашика и саутрантика, и две махаянистические — йогачара и мадхьямака. От них выделяются еще 18 направлений. Не — буддисты (в Индии) имеют 100 школ, которые и перечисляются.
63
Grub-mtha’i-skor.
VI раздел — aг [64] (тантра) — 29
VII раздел — тэнциг ригпа [65] (логика) — 26 листов. В основу терминологии положены труды Дигнаги и Дхармакирти, перечислено
7 трактатов, входящих в Данжур, приводится терминология.
VIII раздел — дакьи ригпа [66] (языкознание) — 38 листов. Перечислено 64 различных алфавита, дана грамматическая терминология.
64
sNgag.
65
gTan-tshigs rig-pa.
66
sGra-gyi rig-pa.
IX раздел — соригпа [67] (прикладные науки) — 23 листа.
X раздел — сова ригпа [68] (медицина) — 30 листов; терминология взята в основном из Чжуд — ши.
XI раздел — дасар ньинги ко [69] . «О старых и новых словах», 25 листов. Дано различие между старыми и новыми тибетскими словами. Этот раздел, по — видимому, взят из известного словаря «Лиший гурхан» [70] , который был переведен на монгольский язык в 1742 г.
67
bZo rig-pa.
68
gSo-ba rig-pa.
69
brDa-gsar mying-gi skor.
70
Li-shi’i Gur-khan
Словарь «Источник мудрецов» был издан в Пекине, видимо, в 1742–1743 гг. В 1925 г., по заказу Монгольского Ученого комитета, бурятский Агинский дацан выпустил ксилографическое переиздание пекинского ксилографа [71] .
Первые листы некоторых разделов пекинского издания снабжены миниатюрами: например, в первом разделе изображены слева Будда, справа — Манджушри.
Изучение и перевод трактатов, входящих в Данжур, в первую очередь «Абхидхармы» и «Логики», велись до сих пор, как правило, по тибетскому Данжуру различных изданий. Это относится полностью и к работам русских и советских ученых. Таким образом, монгольская терминология научных трактатов выпала из научного оборота и оставалась незаслуженно заброшенной. Между тем, сравнение этой терминологии с обработанной уже тибетско — санскритской представляло бы значительный интерес. Можно прямо сказать, что до тех пор, пока не будут составлены монголо — тибетско — санскритские указатели с переводом, разбор и перевод монгольского Данжура просто невозможны. Поэтому авторы настоящего сообщения решили в виде первого опыта дать небольшой указатель по разделу «Абхидхарма», тем более что они поставили своей задачей в ближайшее время составление такого многоязычного указателя с переводом на русский язык. В основу прилагаемого индекса положены таблицы «элементов», приведенные в трудах академика Ф. И. Щербатского и профессора О. О. Розенберга (см. список литературы).
71
См.: Б. Я. Владимирцов. Указ, соч., с. 32.137.
Таблица 1
ДЕЛЕНИЕ 75 ДХАРМ
Оба названных ученых привели свои таблицы на санскрите, хотя Ф. И. Щербатской положил в основу тибетские источники, а О. О. Розенберг — японские и китайские. Санскритская терминология, с нашей точки зрения, очень важна, но имеет вспомогательный характер, если речь идет о произведениях, сохранившихся на тибетском и монгольских языках и лишь в отдельных случаях на санскрите. Поэтому основным, первым, языком в приводимых ниже таблицах нами дан тибетский язык, так как произведения на нем были до сих пор более доступны, за ним следует монгольский и последним — санскрит. Перевод на русский язык нами не дается. Это очень длительная и трудоемкая работа, предусматриваемая нами несколько позже, при составлении многоязычного указателя по разделам словаря. До сих пор в практике составления указателей перевод почему-то исключался (ср. указатели, изданные в «Bibliotheca Buddhica», таблицы О. О. Розенберга, таблицы в «Central Conception…» Ф. И. Щербатского и т. п.). К сожалению, даже русские ученые пользовались в целях перевода английским языком. Это, может быть, было целесообразно в свое время,
Таблица 2
ДЕЛЕНИЕ 75 ДХАРМ НА 12 БАЗ (ayatana, SKYE-MCHED)
| 5 индрий (dbang-po, «органы» чувств) +1 база | 5 вишья (yul, объективная сторона чувствования) + 1 база |
| (База) «орган зрения» | cakur-indriya — (ayatana) | mig-gi dbang-po | 1 дх. | Видимое (цвет и форма) | rupa-ayatana | gzugs-kyi skye-mched | 1 дх. |
| (База) «орган слуха» | 'srotrendriya — (ayatana) | rna-ba'i dbang-po | 1 дх. | Слышимое | 'sabda-ayatana | sgra’i skye-mched | 1 дх. |
| (База) «орган обоняния» | ghraendriya — (ayatana) | sna-ba'i dbang-po | 1 дх. | Обоняемое | gandha-ayatana | dri’i skye-mched | 1 дх. |
| (База) «орган вкуса» | jihvendriya — (ayatana) | lce’i dbang-po | 1 дх. | Вкушаемое | rasa-ayatana | ro’i skye-mched | 1 дх. |
| (База) «орган осязания» | kayendriya — (ayatana) | lus-kyi dbang-po | 1 дх. | Осязаемое | spar'sa-ayatana | reg-bya skye-mched | 1 дх. |
| (База) «способность интеллекта» | mana-indriya — (ayatana) | yid-kyi dbang-po | 1 дх. | База нечувственного | dharma-ayatana | chos-kyi skye-mched | 64 дх. |
Таблица 3
ДЕЛЕНИЕ 75 ДХАРМ НА 18 ЭЛЕМЕНТОВ (DHATU, KHAMS)
| 6 частей единого сознания | 6 «органов» восприятия (включая седьмую часть сознания) | 6 видов объектов воспринимаемого |
| Сознание видимого | cakur-vij~nana-dhatu | mig-gi rnam-par-shes-pa’i khams | 1/7 дх. | «Орган» зрения | cakur-indriya-dhatu | mig-gi dbang-pcn khams | 1 дх. | Видимое | rupa-dhatu | gzugs-kyi khams | 1 дх. |
| Сознание слышимого | 'srotra-vij~nana-dhatu | rna-ba’i mam-par-shes-pa’i khams | 1/7 дх. | «Орган» слуха | 'srotrendriya-dhatu | rna-ba’i dbang-po’i khams | 1 дх. | Слышимое | 'sabda-dhatu | sgra’i khams 1 дх |
| Сознание обоняемого | ghraa-vij~nana-dhatu | sna-ba’i rnam-par-shes-pa’i khams | 1/7 дх. | «Орган» обоняния | ghraendriya-dhatu | sna-ba’i dbang-po’i khams | 1 дх. | Обоняемое | gandha-dhatu | dri’i khams | 1 дх. |
| Сознание вкушаемого | jihva-vij~nana-dhatu | lce’i rnam-par-shes-pa’i khams | 1/7 дх. | «Орган» вкуса | jihvendriya-dhatu | lce’i dband-po’i khams | 1 дх. | Вкушаемое | rasa-dhatu | ro’i khams | 1 дх. |
| Сознание осязаемого| kaya-vij~nana-dhatu | lus-kyi rnam-par-shes-pa’i khams | 1/7 дх. | «Орган» осязания | kayendriya-dhatu | lus-kyi dbang-po’i khams | 1 дх. | Осязаемое | spar'sa-dhatu | reg-bya khams | 1 дх. |
| Сознание идейного | mano-vij~nana-dhatu | yid-kyi mam-par-shes-pa’i khams | 1/7 дх. | Способность интеллекта (сознание предыдущего момента) | mana-indriya-dhatu | yid-kyi dbang-pcn khams | 1 дх. | Нечувственное | dharma-dhatu | chos-kyi khams | 64 дх. |
Таблица 4
ПЯТЬ СКАНДХ (72 ДХАРМЫ)
I. РУПА — СКАНДХА (группа чувственного или формы) — 11 ДХАРМ (GZUGS-KYI PHUNG-PO)
| 5 индрий (dbang-po) | 5 вишья (yul) |
| «Орган» зрения | cakur-indriya | mig-gi dbang-po | 1 дх. | Видимое | rupa | gzugs | 1 дх. |
| «Орган» слуха | 'srotrendriya | rna-ba’i dbang-po | 1 дх. | Слышимое | 'sabda | sgra | 1 дх. |
| «Орган» обоняния | ghraendriya | sna-ba’i dbang-po | 1 дх. | Обоняемое | gandha | dri | 1 дх. |
| «Орган» вкуса | jihvendriya | lce’i dbang-po | 1 дх. | Вкушаемое | rasa | ro | 1 дх. |
| «Орган» осязания kayendriya | lus-kyi dbang-po | 1 дх. | Осязаемое | sparavya | reg-bya | 1 дх. |
| Необнаружимое avij~napti, mam-par mi-dmies — раг byed-pa 1 дх. |
II. ВЕДАНА — СКАНДХА (группа ощущения) — 1 ДХАРМА (TSHOR-BA’I PHUNG-PO)
Ощущение, vedana, tshor-ba
1 дх.
III. САНДЖНЯ — СКАНДХА (группа различения) — 1 ДХАРМА (’DU-SHES-PA'I PHUNG-PO)
Способность различения, samjna, ’du-shes
1 дх.
IV. САМСКАРА — СКАНДХА (группа двигателей) — 58 ДХАРМ ('DU-BYED-GYI PHUNG-PO)
См. табл. 5
58 дх.
V. ВИДЖНЯНА — СКАНДХА (группа сознания) — 1 ДХАРМА (RNAM-PAR SHES-PA’1 PHUNG-PO)
Сознание без содержания, citta, sems
1 дх.
Таблица 5
САМСКАРА — СКАНДХА (ГРУППА ДВИГАТЕЛЕЙ) — 58 ДХАРМ ('DU-BYED-KYI PHUNG-PO)
8 психических факторов (способностей) — 8 дхарм
Активность сознания, cetana, sems-pa
Соприкосновение, spar'sa, reg-pa
Желание, chanda, 'dun-pa
Понимание, praj~na (rnam-dpyod), mati (blo-gros)
Память, smrti, dran-pa
Внимание, (сознание идейного), manasikara, yid-la-byed-pa
Стремление (к освобождению), adhimukti, mos-pa Сосредоточение, samadhi, ting-ngc-’dzin