К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказье
Шрифт:
С другой стороны - социализм вне рабочего движения останется фразой и теряет
значение, на какой бы научной почве он ни стоял. Но можно ли отсюда заключить,
что рабочее движение - все, социализм же - ничто? Ни в каком случае. Так могут
рассуждать только те квази-марксисты, для которых идея теряет всякое значение
и уже потому не имеет никакого значения, что она выработана жизнью. Но
социализм можно внести в рабочее движение и из пустой фразы превратить в
могучее орудие.
Каков вывод? Рабочее движение
деятельность должна тесно связаться с теорией и тем придать стихийному
рабочему движению социал-демократический смысл и физиономию…»
(И. Сталин, «Вскользь о партийных разногласиях», стр. 15-16, 1905 г.). В этой же брошюре товарищ Сталин обосновывает руководящую роль революционной социал-демократии:
«Мы, социал-демократы, должны помешать стихийному рабочему движению идти по
тред’юнионистскому пути, должны вводить его в социал-демократическое русло,
вносить социалистическое сознание в это движение и сплачивать передовые силы
рабочего класса в централизованную партию. Наш долг - всегда и везде
руководить движением, энергично бороться со всеми - будет ли то враг, или
«друг» - кто становится на пути к осуществлению нашей святой цели».
(И. Сталин, «Вскользь о партийных разногласиях», стр. 16, 1905 г.). В своей статье «Ответ социал-демократу» (см. газету «Пролетариатис брдзола» № 11 от 15 (28) августа 1905 г.) товарищ Сталин развивает тезис Ленина о внесении социалистического сознания в стихийное рабочее движение, тезис о необходимости соединения революционной теории с массовым рабочим движением.
«Современная жизнь устроена капиталистически. Здесь, существуют два больших
класса: буржуазия и пролетариат, и между ними идет борьба не на жизнь, а на
смерть. Первого его жизненное положение вынуждает укреплять капиталистические
порядки. Второго же то же положение вынуждает подорвать и уничтожить
капиталистические порядки. Соответственно этим двум классам и сознание
вырабатывается двоякое: буржуазное и социалистические. Положению пролетариата
соответствует сознание социалистическое…
Но какое значение имеет одно социалистическое сознание, если оно не имеет
распространения в пролетариате? Оно останется лишь пустой фразой и больше
ничем! Совершенно по-другому повернется дело, если это сознание найдет
распространение в пролетариате: пролетариат осознает свое положение и
ускоренным шагом устремится к социалистической жизни. Вот здесь и появляется
социал-демократия (а не только интеллигенты социал-демократы), которая вносит
в рабочее движение социалистическое сознание…»
(См. газету «Пролетариатис брдзола», № 11, 1905 г., от 15 (28) августа). Ленин, дал блестящую оценку статьи товарища Сталина «Ответ социал-демократу». В ЦО партии «Пролетарий» № 22 за 1905 г. Ленин писал:
«В статье: «Ответ социал-демократу» мы отметим прекрасную постановку вопроса о
знаменитом
Автор расчленяет этот вопрос на четыре самостоятельные части;
1) Философский вопрос об отношении сознания к бытию: бытие определяет
сознание. Сообразно существованию двух классов и сознание вырабатывается
двоякое: буржуазное и социалистическое. Положению пролетариата соответствует
сознание социалистическое.
2) «Кто может и кто вырабатывает это социалистическое сознание (научный
социализм)?»
«Современное социалистическое сознание может возникнуть лишь на почве
глубокого научного знания», т. е. выработка его «есть дело нескольких
интеллигентов, социал-демократов, обладающих требуемыми к тому средствами и
досугом».
3) Как проникает это сознание в пролетариат? «Тут-то и выступает
социал-демократия (а не только интеллигенты-социал-демократы), которая вносит
в рабочее движение социалистическое сознание».
4) Что встречает социал-демократия в самом пролетариате, идя в него с
проповедью социализма? Инстинктивное влечение к социализму. «Вместе с
пролетариатом, с естественной необходимостью зарождается социалистическая
тенденция как у самих пролетариев, так и у тех, кто усваивает точку зрения
пролетариата, так об’ясняется зарождение социалистических влечений».
Меньшевик делает отсюда смехотворный вывод: «Отсюда ясно, что социализм не
вносится извне в пролетариат, но, наоборот выходит из пролетариата и входит в
головы тех, которые усваивают воззрения пролетариата».
(См. журнал «Пролетарская революция», № 4, 1934 г., стр. 95-96). В статьях «Партия «независимцев» и задачи социал-демократии» (газета «Гантиади» № 5 от 10 марта 1906 г.) за подписью «И. Бесошвили» и «Реорганизация в Тифлисе» («Ахали цховреба» № 5 от 25 июня 1906 г.) за подписью «Коба» товарищ Сталин развивает дальше вопрос о роли и значении партии. Он доказывает, почему профессиональные интересы, совместная экономическая борьба рабочих вызывают необходимость организации профессиональных союзов, а интересы борьбы за общеклассовые задачи пролетариата требуют создания классовой политической партии.
«Для профессиональных дел - профессиональные… организации, для партийных дел
– партийные организации, - вот на какой основе должна быть проведена
реорганизация. В первые должны входить все те, кто является сторонниками
борьбы с хозяевами, независимо от их политического направления, а во вторые
должны входить все члены партии, независимо от профессии».
(Статья «Реорганизация в Тифлисе», см. газету «Ахали цховреба» № 5 от 25 июня
1906 г.). Товарищ Сталин, в связи с революционным под’емом, создавшим известные возможности легальной работы партии, ставит вопрос о проведении внутрипартийной демократии. Он обосновывает большевистское понимание внутрипартийного демократизма: