К Ясному Свету

Тинлей Геше Джампа

Конечно, на данном этапе духовного развития очень трудно всерьез задуматься о подобных вещах. Несколько легче развивается установка относительно будущей жизни и лучшего перерождения. Но осознать негативный смысл сансары, отринуть от себя привязанность к кругу перерождений (а вдруг мы переродимся в лучшем мире?), захотеть освободиться от сансары - это гораздо сложнее. Поэтому для того, чтобы освободиться от привязанности к сансаре, и необходимо получить наставление о Четырех Благородных Истинах. Когда вы усвоите это учение, то сами будете желать освобождения от сансары, даже если никто вам не будет говорить, что нужно освободиться от сансарического круга.

Могло быть и так, что кто-то из

нас, читавших сегодня молитву, делал это с установкой: «Я хочу освободиться от сансары, но знаю, что даже если и освобожусь, все остальные существа будут продолжать страдать. Когда-то все они были моими матерями. Я достигну Освобождения, а все мои матери останутся страдать, поэтому я не хочу Освобождения только для себя. Я хочу добиться Освобождения, чтобы помочь другим достигнуть состояния Будды». Если человек молился, развивая в себе глубокую любовь и глубокое сострадание, для того, чтобы помочь всем живым существам - этот человек занимался сегодня продвинутой практикой. Такая установка называется Бодхичитта. Когда вам удается развить в своем сердце очень сильную Бодхичитту, вы становитесь Бодхисаттвой, и в этот же момент превращаетесь в объект поклонения всех божеств и людей. В этот момент Будда скажет:

«Сегодня родился сын (дочь) Будды». И все Будды обратятся к вам в этот момент. И все будут уважать вас в качестве нового Бодхисаттвы, потому что в будущем этот Бодхисаттва станет Буддой, который поможет всем живым существам.

Мы все читали одну и туже молитву, но уровень практики и количество заслуг, которые мы можем получить, являются у всех очень разными. Будда и все другие великие учителя говорили, что понимание Дхармы гораздо важнее, чем практика Дхармы, которую вы не знаете очень хорошо. Приручение собственного ума гораздо лучше, чем просто понимание Дхармы. Для того, чтобы приручить свое сознание, вы должны понять Учение. Поэтому вначале делайте упор на том, чтобы слушать и понимать учение. Мы остановимся сегодня на этом. В Москве я даю очень много учений - самых разных. Но сегодня чувствую, что вам дал одно из самых ценных наставлений.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ:

1. Когда умирает человек, родные плачут. Среди буддистов обычно говорят, что для будущего человека не имеет значения, плачут ли по нему. Так ли это?

– В принципе - да. Но я не могу сказать, что это может ему повредить. Если близкие о нем тоскуют, то это значит, что они в этот момент несчастливы, а, следовательно и умерший будет чувствовать себя несчастливым. В основном будущее счастье и страдания умершего зависят от него самого. Другие же люди могут создать для него некоторые условия, не будучи в силах полностью изменить условия его нового рождения. Последнее зависит от собственной практики человека.

2. Вы говорите, что человек в течение сорока девяти дней обязательно находит свое перерождение. Но у нас иногда бывает так, что когда мы задаем вопросы (ламам, ясновидцам) о судьбе своих умерших родных, то оказывается, что они в течение долгого времени не находят своего перерождения. Тогда в каком же состоянии они находятся?

– Есть очень разные виды перерождений. Человек может переродиться, например, в качестве духа, сабдака, но это не значит, что он находится в бардо, - он ушел из него. Человек не обязательно перерождается человеком. Вчера мы говорили об этом, как мало людей из всех умерших перерождаются снова людьми. Человек может переродиться в одном из шести миров, которые известны согласно буддийской классификации («горячий и холодный ад», «голодные духи», животные, люди, асуры, боги).

3. Тем не менее говорят, что когда родственники узнают о том, что умерший не нашел своего перерождения, они заказывают «мощные»

ритуалы и в конце концов добиваются, что умерший перерождается в лучшем мире. Это возможно?

– Возможность этого зависит от духовной силы того учителя, который проводит ритуалы. Есть, например, ритуал, выполняемый с помощью огня. Существует также специальный тантрический ритуал: если человек переродился в качестве духа, мастер записывает его имя и с помощью огня заставляет уйти из мира духов, чтобы получить лучшее рождение-человека и т.п. Не все

способны это выполнить.

4. У нас много религий. А как же люди, исповедующие, например, христианство, они тоже находят свое перерождения в любом случае или все зависит от ритуала погребения, от принадлежности усопшего к той или иной религии?

– Во что бы ни верил и люди, есть одна Истина. Поэтому вам лучше самим поискать ответ на последний вопрос.

5. Какие сны содержат предсказания?

– Все зависит от того, в какое время вы видите сон. Если это происходит рано утром, то можете заняться анализом сна. Если рано утром вы видите во сне умершего человека, который говорит вам, что находится в очень красивом месте и зовет вас с собой и вы отвечаете согласием, то такого рода сон можно считать нехорошим. Это как бы знак возможной смерти. Но это не может предопределить вашу смерть. Следует рассматривать сон как знак опасности для жизни. В это время вы должны читать мантру Тары, обратитесь к учителю, чтобы он выполнил некоторые ритуалы.

Не каждый сон надо анализировать, Анализируйте только те сны, которые видите рано утром. Например, если вы увидели красный цветок, то это тоже очень нехороший сон, предвещающий, что те планы, проекты, которые вы задумали, не будут осуществлены. Увидев такой сон, следует быть осторожным со своими планами. Если увидите, что находитесь в большом, но нечистом монастыре, то это тоже нехороший сон. Если увидите, что работаете без одежды, то это - тоже нехороший сон. Если увидите, что идете вниз, то это знак, что уменьшается ваша удача. Если видите, что оседлали осла, то это не очень хороший сон. Или если видите, что оседлали очень плохую лошадь, то это значит, что могут возникнуть некоторые проблемы с вашими поездками.

А сейчас я расскажу, какие бывают хорошие сны. Ведь если я ограничусь рассказом о плохих снах, то у ламы Нимажапа будет очень много проблем из-за ваших плохих снов. Если вы видите во сне своего духовного учителя и занимаетесь вместе с ним духовной практикой, это очень хорошо, это означает, что вы прогрессируете в вашей духовной практике. Если вы видите во сне, что летаете, это тоже хороший знак духовного прогресса. Если вы видите, что принимаете душ или очищаетесь, это тоже хороший сон - знак того, что очищаетесь от следов некоторых плохих деяний. Если во сне поднимаетесь в гору - это тоже хорошо, это знак удачи, того, что ваши дела будут идти хорошо. Если вы во сне оседлали очень хорошую лошадь, то, значит, ваше путешествие будет удачным. Если вы находитесь в очень красивом саду, то это тоже хороший сон.

Для того, чтобы ваши сны нормализовались, стали упорядоченными, более аккуратным и чтобы по ним можно было делать какие-то предсказания, вам следует очень хорошо заниматься практикой. Перед сном вы должны, прочитав молитву, обратиться к определенному божеству - Таре или Авалокитешваре, говоря, что вы собираетесь сделать определенное дело, и попросить: «Пожалуйста, дайте какой-нибудь знак в отношении этого дела

– будет ли оно успешным». Если вы будете заботиться об этом, то сны ваши станут все более и более аккуратными. В противном случае сны в основном являются иллюзией, и им не надо верить - как тому сну, в котором голова старой женщины «предсказала» мне скорую смерть, - я ведь не умер.