Каббала, ответы на не заданные вопросы
Шрифт:
— Зачем взялись вы за дело, которое вам не по силам?
Ответил рабби Йосеф:
— Пусть знает Рабби, что не для славы своей начал я это дело и не для славы семьи своей — но для славы Небес и сынов Израиля, семени святого.
Благословил их рабби Шимон и удалился.
Утром отправились в Тверию. Остановились там в небольшой рощице за городом и три дня безостановочно учили "Зоар", занимались комбинированием букв в святых именах Господа и каждый день спускались к Кинерету, чтобы 26 раз погрузиться в его воды (26 — это гематрия непроизносимого четырехбуквенного имени Господа "йуд-хей-вав-хей"). На третий день помолились минху, и рабби Йосеф с помощью Великого имени Господа призвал пророка Элиягу.
Сразу явился перед ними пророк Элиягу и спросил:
— Какова
Выступил рабби Йосеф и сказал:
— Привет тебе, отец мой, колесница Израиля и всадник его, провозвестник спасения! Не для своих нужд обеспокоил тебя я, но для народа Израиля, чтобы указал ты мне путь, как побудить Сатану и привести избавление полное.
Отвечал ему пророк Элиягу:
— Знай, что сложна эта задача и недоступна мне, ибо из-за грехов человеческих усилился Сатана и силы нечистоты чрезвычайно. И справиться с ним можно только лишь с помощью очищения, выше которого нет в мире. Если удастся это — счастлив ты и благо тебе; но советую я — отдались от этого дела, чтобы не повредил тебе Сатана.
Сказал рабби Йосеф:
— Усиль меня и укрепи меня, отец мой, потому что поклялся я, что не вернусь домой, пока не приведу избавления Израилю. И я согласен пожертвовать душой своей для славы Господней и его Шехины святой. Скажи же, что должны делать мы с учениками?
Ответил пророк Элиягу:
— Пойди с учениками в поле, подальше от всякого селения, чтобы не было там ни одной живой души. И оставайтесь там 21 день (21 — гематрия высшего имени Б-га "алеф-хей-йуд-хей"), и ешьте совсем немного, только чтобы поддержать душу, и каждый день уменьшайте в еде, пока не приучите себя обходиться почти без еды. Только вдыхайте немного благовоний, чтобы могла душа ваша выдержать видения ангелов, которые явятся к вам. И в конце 21-го дня призовите с помощью святых имен ангела Сандлафона. И явится он вам в громе и огне пожирающем. (Пророк Элиягу и ангел Сандлафон одна и та же сущность, которая проявляется в нашем мире, как Пророк Элиягу, а в духовных мирах как ангел Сандлафон. То есть рабби Йосеф делла Рейна получил совет использовать другой вид медитации, а именно использовать не «Путь Имен», а «Путь Сфирот». Вместо того, что бы призывать ангела в наш мир, поднять свою душу в мир Брия. Как уже было сказано в нашем, материальном мире (Асия) каждая сущность ограниченна «кли» и следовательно возможности и знания пророка Элиягу уступают его возможностям и знаниям в духовных мирах)
Сделал рабби Йосеф делла Рейна, как сказал пророк Элиягу. Двадцать один день находились он с учениками в поле почти без еды, и каждый день занимались изучением Маасе Меркава (объяснением видений пророка Иехезкеля) пока не почувствовали, что их душа начинает отделяться от тела. Исповедались в грехах своих и всего народа Израиля, а затем воззвали:
— Ответь нам, Господь, ответь нам! — и призвали ангела Сандлфона. Тотчас же раскрылись небеса, и явился ангел Сандлафон — свита его огненная, колесницы огненные, лошади огненные, и шум, как от моря бурлящего. Упали рабби Йосеф и ученики его на лица свои, и лишь с трудом укрепили души вдыханием благовоний, но на ноги подняться так и не смогли. Обратился Сандлафон к рабби Йосефу:
— Сын человеческий, прах и тлен! Зачем вызвал ты ангелов высших из места их обитания?
Сказал рабби Йосеф с трепетом:
— Укрепи и усиль меня, и дай мне возможность говорить перед тобою!
Коснулся его ангел и сказал:
— Встань и говори слова свои.
Встал рабби Йосеф (а ученики его так и остались лежать на земле, лицами вниз от страха) и сказал:
— Мир тебе, посланец Господа Б-га Воинств, и мир всей свите твоей. Известно перед Царем Царей, Благословен Он, что не ради славы своей задумал я дело это, и не ради славы семьи своей, а ради славы Б-га Живого. Прислушайся же к словам моим и укажи путь, как победить Сатана и свиту его и обрести избавление полное сынам Авраама, Ицхака и Якова.
Отвечал ему ангел так:
— Правильны и верны слова твои, и все ангелы святые в небесах ожидают проявления славы Б-жьей и избавления полного для Израиля с приходом Царя Машиаха. Но знай, что до этого
Сказал на это рабби Йосеф:
— Знаю я, что мал, но готов даже и жизнью своей пожертвовать ради славы небес. Скажи же, ангел Господа Б-га Воинств, как спустить Катриэля и Метатрона с небес на землю?
Тогда сказал ангел:
— Делай то, что делал до сегодняшнего дня: посты, погружения в микву, занятия со святыми именами Господа. И делай так 40 дней, а на 40-й день скажи имя Б-га "айн-бет" (имя, состоящее из 72-х трехбуквенных частей, которое в Йом Кипур первосвященник произносил в Кадош Кадошим. В книге Сефер а-Багир Говориться, что три следующие друг за другом фразы в Торе (книга Шемот, гл. 14, ст. 19–21) состоят из 72-х букв — каждая. И, чтобы составить 72-х слоговое Имя поступают так: Берут первую букву первой фразы (ст. 19), соединяют с последней буквой следующей фразы (ст. 20) и прибавляют еще первую букву третьей фразы (ст. 21). Получается первый трехбуквенный слог. Затем берут вторую букву первой фразы (ст. 19), соединяют с предпоследней буквой второй фразы (ст. 20) и со второй буквой третьей фразы (ст. 21). Получается второй трехбуквенный слог. И так далее. В результате получится 72-х слоговое Имя, в котором 216 букв.) и призови этих ангелов великих. Только помолитесь перед этим, чтобы дал вам Б-г сил выдержать видение их, приводящее в трепет, чтобы не отделилась от тела душа ваша. И спроси уже у ангелов этих, как побороть Сатана — они знают пути эти и способы, как низвергнуть его с трона.
Подняля при этих словах ангел Сандлфон в вихре на небо, а ученики рабби Йосефа так и остались лежать на земле от страха великого.
Когда же удалился ангел, встали они на ноги, и сказал им рабби Йосеф:
— Сыновья мои, крепитесь и мужайтесь, и сделаем все, как говорил ангел.
— Слышали мы слова ангела, — отвечали ученики, — только не было у нас сил даже слова сказать.
Отправились оттуда они к одной из гор, где нашли пещеру, в которой и просидели 40 дней, занимаясь занятиями, предписанными ангелом, до тех пор, пока не почувствовали, что не осталось в них почти ничего из материального мира. А на 40-й день пошли к реке Кишон, окунулись в нее, а потом ивовой веткой начертили на земле два круга — один внутри другого — взялись за руки и силою великого имени "айн-бет" призвали ангелов. Тут же сотряслась земля, небо заволокло тяжелыми тучами, раздались громы, молнии вспыхнули, и спустились ангелы со свитами их.
Вскричали ангелы во гневе:
— Кто это, дерзнувший вызвать нас, а сам из плоти и крови, прах и тлен?
И не мог ответить рабби Йосеф делла Рейна, потому что душа его почти отделилась от тела, а ученики от страха лежали внутри круга, как мертвые.
Дотронулся до него ангел Метатрон и сказал:
— Почему испугался ты, человек?
— Укрепи меня и дай мне разрешение говорить, — попросил рабби Йосеф делла Рейна.
Простер ангел Катриэль свое крыло, дотронулся до него и сказал:
— Видишь, укрепил я тебя. Встань и говори слова свои.
Встал тогда рабби Йосеф на ноги и начал речь:
— Видит Господь, что лишь для славы его начал я дело это, чтобы поднять Шехину из праха и привести избавление народу Израиля, семени святому. И призвал я вас, ангелов высших, чтобы научили вы меня, в чем сила Сатана и как можно низвергнуть его владычество.
Отвечали ему ангелы:
— Сложна просьба твоя. Из-за грехов народа Израиля усилился Сатан до чрезвычайности, и нет сейчас никого, кто мог бы спустить его со звезд, потому что защищен он тремя преградами, которые ни одно живое создание не в силах преодолеть, разве что Святой, Благословен Он, так решит.