Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

Фоменко Анатолий Тимофеевич

Итак, «Лжедмитрий I» – настоящий царевич Дмитрий, сын царя Ивана. С самого начала борьбы Дмитрия за престол, ВСЕ, КТО ЕГО ВИДЕЛ, ПРИЗНАВАЛИ В НЕМ ЦАРЕВИЧА. И польские аристократы, и польский король, и русские бояре, и крупные стечения народа в Путивле и других городах и, наконец, его собственная мать – царица Мария Нагая. К этому времени – инокиня Марфа [777], [183], т. 2.

Но историки не верят многочисленным утверждениям современников, что Дмитрий – настоящий сын царя Ивана, и объявляют всех очевидцев либо обманутыми простаками, либо притворщиками. Русская история окончательно писалась при Романовых. Они специально объявили Димитрия самозванцем и «ЛжеДмитрием». Зачем? Ответ прост. У Дмитрия, ставшего царем и имевшего царское происхождение, оказывается, БЫЛ СЫН. Романовские историки называют

его «воренком». После гибели Дмитрия ему должен был наследовать его сын. Но Романовы сами рвались к власти. Они узурпировали престол еще при живом сыне Дмитрия. А следовательно, ИЗБРАНИЕ МИХАИЛА РОМАНОВА ЦАРЕМ ОКАЗАЛОСЬ, ПОПРОСТУ, НЕЗАКОННЫМ. Ведь был еще жив сын настоящего предыдущего царя Дмитрия. Единственный выход для Романовых такой – объявить Дмитрия «самозванцем». Что немедленно и сделали. Правда, оставалось еще одно препятствие – живой сын Дмитрия. Проблему решили просто. Романовы без колебаний повесили мальчика на Спасских воротах.

Это – действительно сложный момент русской истории. А для романовской династии – узловой пункт. Романовы нуждались в доказательстве законности своего воцарения. Они решили задачу понятными и доступными им средствами.

Выше мы отметили, что царевича Дмитрия возвели на престол в результате боярского заговора, свергнувшего царя Бориса. Однако бояре рассматривали царевича лишь как промежуточную фигуру. Главой заговора был Шуйский, стремившийся к власти. Поэтому царевич Дмитрий явно стал мешать. Вскоре после венчания Дмитрия произошел дворцовый переворот. Считается, что в результате Дмитрия убили. На престол вступает Василий Шуйский.

В этом заговоре Романовы выступили, по-видимому, на стороне Шуйского, так как Федора Романова, будущего патриарха Филарета, возвращенного из ссылки, назначили московским патриархом.

Наша точка зрения: ЦАРЬ ДМИТРИЙ УБИТ НЕ БЫЛ И СПАССЯ. Царице Марфе предъявили чье-то другое тело. Поэтому-то его и обезобразили, чтобы нельзя было опознать личность убитого. А чтобы окончательно замести следы, тело сожгли [436], с. 288.

Таким образом, царь Дмитрий оставался еще жив после переворота. Следует ожидать, что вскоре он вновь появится на сцене. И действительно, вскоре, в том же самом Путивле, который был ранее ставкой Дмитрия I, ВОЗНИКАЕТ «ЛЖЕДМИТРИЙ II». В первый раз «ЛжеДмитрия I» видели толпы народа. Эти же толпы, увидев «ЛжеДмитрия II», оказывается, СНОВА ПРИЗНАЛИ ЕГО ЗА ЦАРЯ ДИМИТРИЯ! «Собрав народ в Путивле, Шаховской показывал нового претендента и утверждал, что в Москве изменники ВМЕСТО ДИМИТРИЯ УБИЛИ КАКОГО-ТО НЕМЦА, И ДИМИТРИЙ ЖИВ и народ должен восстать на Шуйского» [183], т. 2, с. 125.

«ЛЖЕДМИТРИЙ II» – ЭТО ТОТ ЖЕ ЦАРЬ ДМИТРИЙ, ТО ЕСТЬ «ЛЖЕДМИТРИЙ I». Вскоре у Марины Мнишек родился сын от «Лжедмитрия II», которого Романовы тут же назвали «воренком». А самого «Лжедмитрия II» они прозвали «Тушинским вором». Тем самым, признавая ребенка за сына «Лжедмитрия II». Именно этот ребенок был затем убит Романовыми – повешен на Спасских Воротах. Дабы устранить законного наследника царя Димитрия.

Становится ясным и поведение Марины Мнишек. После гибели «Лжедмитрия II» ОНА НЕ ПОКИНУЛА РОССИИ, И НАХОДЯСЬ ПРИ СЫНЕ, ПРОДОЛЖИЛА БОРЬБУ ЗА РОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ с помощью верных ей войск, возглавляемых Заруцким. Ничего удивительного. Она-то точно знала, что ее сын является законным наследником русского царя Димитрия. А вот если бы он был сыном какого-то безродного «тушинского вора», то для Марины было бы разумнее сразу покинуть взбудораженную страну. В которой Михаил Романов уже пришел к власти. Ей следовало бежать в родной дом, в Польшу. И такая возможность у нее была. А она отправилась на Волгу, Дон, Яик, К КАЗАКАМ [183], т. 2, с. 158. Смелая женщина боролась за свои права и за права сына – законного наследника ордынского престола.

Началась война Заруцкого и Марины с Романовыми. Это – одно из наиболее темных мест русской истории. Скорее всего, известное сегодня описание войны выдумано победившими в ней Романовыми [436], с. 769–778. В изложении романовских историков она выглядит как борьба Романовых, законных правителей, – «с ворами».

Возможно, царь Дмитрий Иванович в то время еще не был убит. В таком случае он казнен Романовыми позже. А потом его казнь выдали за казнь

Заруцкого (Царя?). Подозрение это усиливается тем, что после казни Заруцкого сразу возникает якобы второй Заруцкий, о котором раньше почему-то ничего не было известно. А именно, на сцену выходит атаман казаков-черкасов малоросов «некто Захар Заруцкий, может быть брат или родственник Ивана» [436], с. 779. Вероятнее всего, Заруцкий был все-таки один, и с Мариной Мнишек находился ордынский царь Дмитрий Иванович. Которого позже Романовы лукаво назвали Заруцким, чтобы отвести от себя явно напрашивающееся подозрение в цареубийстве.

Войска Заруцкого (царя Дмитрия?) и Марины Мнишек были разбиты Романовыми.

6. Крест и полумесяц со звездой

Полумесяц со звездой – старый символ Царь-Града [6т1]. Он обязан своим возникновением вспышке Вифлеемской звезды и солнечному затмению, которые связываются с Рождеством Христовым и распятием Андроника Христа. Сегодня полумесяц со звездой воспринимается исключительно как мусульманский символ. Однако, вплоть до конца XVII века полумесяц со звездой украшал, например, шпиль огромного христианского собора Святого Стефана в Вене. Полумесяц сняли со шпиля (и заменили крестом) лишь в 1685 году [6т1], гл. 5.

Звезда, вписанная в полумесяц, была одной из форм христианского креста, рис. 13. Крест в виде звезды, – например, 8-или 6-конечной, – известен в средневековой иконографии. Такие изображения крестов-звезд, можно увидеть на стенах известного киевского Софийского собора. Получается, что крест с полумесяцем на куполах русских храмов, и турецкий полумесяц со звездой, символизирующей крест, – это лишь РАЗЛИЧНЫЕ ВИДЫ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ ХРИСТИАНСКОГО СИМВОЛА! Единый символ Великой Империи приобрел в России и Турции несколько различную форму. Когда Империя раскололась в XVII веке, разделились и символы. Христианский крест остался у христиан. Христианский полумесяц со звездой – у мусульман. Христианская шестиконечная звезда – у иудеев.

Присутствует ли полумесяц в старых русских гербах? Например, в гербах русских городов? Многие читатели, возможно, думают, что ничего подобного на Руси не было. Ведь сегодня такие русские гербы увидеть трудно.

Тем не менее, откроем фундаментальное издание [162], посвященное гербам русских городов, внесенных в Полное собрание законов Российской Империи с 1649 по 1900 годы. Книга [162] для каждого герба указывает дату его утверждения. Большинство дат относятся к XVII–XIX векам, однако, как сообщается, большая часть гербов восходит к более раннему времени.

Оказывается, в старых гербах русских городов символ полумесяца с крестом = звездой присутствовал. Причем, иногда в очень яркой форме. Например, гербы нескольких городов Черниговской области состоят из крупного полумесяца с вписанным в него крестом. Иногда рядом с крестом помещается звезда. И таких примеров достаточно много – мы насчитали по крайней мере 29 гербов [4т1], гл. 10. Кресты с полумесяцами, то есть полумесяцы со звездой=крестом (см. рис. 13, слева внизу) высятся, например, на куполах храмов Московского Кремля. Теперь понятно присутствие многочисленных полумесяцев с крестом (звездой) на куполах христианских церквей.

7. Двуглавый орел и полумесяц со звездой-крестом

Почему двуглавый орел стал символом Империи? Ведь в природе двухголовые существа встречаются очень редко, как результат отклонения от нормы. Ясно, что символ имперского двуглавого орла диктовался какими-то соображениями, далекими от наблюдений за природой.

Обратимся к редким и интересным гравюрам А. Дюрера, составляющим его известную «Арку славы Максимилиана I», так называемую Ehrenpforte [1067]. На рис. 78 приведен один из гербов на дюреровской Ehrenpforte. Совершенно ясно, что изображен полумесяц с исходящими от него лучами. В то же время, очевидно, что это – поднятые вверх крылья орла. Лучи – это перья птицы. Головы орла тут нет. Итак, ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ, СКОРЕЕ ВСЕГО, СИМВОЛИЗИРУЕТ ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ, ИЛИ, ЧТО ТО ЖЕ САМОЕ, ПОЛУМЕСЯЦ С КРЕСТОМ. Поскольку звезду изображали иногда в виде креста. Две головы орла, смотрящие в противоположные стороны, это – одна из форм звезды-креста, опирающейся на полумесяц-крылья орла, рис. 79, рис. 80.