Как дарить любовь. О расширении круга взаимоотношений, основанных на любви

Гьямцхо? Нгагва?нг Ловза?нг Тэнцзи?н

Тщательно анализируйте каждую ситуацию, чтобы понять, чем и как вы можете помочь ближним. Иногда даже яд может оказаться средством для решения определённых проблем.

Дай даже яд Тому, кому он будет в помощь, Но не давай изысканнейших яств Тому, кому они вредны и бесполезны. Будда учил, что, если это будет полезно другим, Ты даже должен причинять им временные неудобства.

ЛЮБОВЬ И ПОЛИТИКА

Основанием любой политики должны быть любовь и сострадание. Милосердный правитель любим своим народом, и качества эти не делают его слабым и безвольным.

Вожди,

чья природа — щедрость, Любимы, если они сильны, Подобно сладостям, снаружи покрытым Специями — кардамоном и перцем. Птичья стая народа садится На королевское древо, дарующее прохладную тень терпения, Украшенное цветами достоинства и уважения И великолепными плодами щедрости.

Всё это означает, что сильные мира сего всегда должны обладать добросердечием:

Всегда будь возвышен умом И находи усладу в благих деяниях. Возвышенные поступки приносят Благие плоды, которым нет равных.

Нагарджуна призывает политических лидеров всемерно помогать своему народу:

Всегда с состраданием заботься О больных, беззащитных страждущих, Об обездоленных и неимущих — Особо заботься о даровании им пропитания. Самой нежной заботой окружи Преследуемых, страдающих от неурожая, Больных, тех, кого поразила зараза, А также тех, чью страну захватили враги. Непрестанно даруй всем слепым, больным, обездоленным, Беззащитным, нуждающимся И увечным в равной мере В достатке еды и питья. Чтоб уничтожить страдания во всём своём царстве, Всем подданным — старым, и юным, и слабым, — Используя средства свои, предоставь Врачей и целителей. С любовью подавай нищим Разнообразные одежды, прекрасные и радующие глаз, Украшения и благовонные масла, Гирлянды и объекты наслаждения.

К заключённым в тюрьмах также необходимо относиться с величайшей любовью, даже несмотря на то что они осуждены и отбывают наказание:

Подобно тому, как наказывают ребёнка С одним лишь желанием научить его осознавать свои поступки, Так и любое наказание должно приводиться в исполнение с состраданием, А не из ненависти и желанья богатств. Даже к тем, на кого по праву наложили пеню, Пленили, наказали и прочее, Ты, омыв состраданием душу, Всегда должен относиться участливо. Силою сострадания Взращивай в себе милосердное отношение Даже к тем людям, Которые совершили страшные злодеяния. В особенности же проявляй сострадание К тем, чьи злодеяния ужасней всего, — к убийцам. Низко падшие создания — суть вместилища Сострадания

тех, чья природа — великодушие. Освобождай немощных заключённых Через день или пять И не думай, что остальных Не следует освобождать ни при каких обстоятельствах. Пока же они не освобождены, Их нужно содержать достойно, Предоставив цирюльников, ванны, еду и питьё, Лекарства и одежду. Когда же, уличив, изловишь Жестокого убийцу, Накажи его, Но не казни и даже не пытай.

Особенно важно для правителя, по мнению Нагарджуны, учреждение и поддержка образовательных заведений:

Чтоб увеличить мудрость в народе, Во всех местах, где есть школы, Заботься об учителях И давай им земли, чтобы могли прокормить себя.

РАЗНОВИДНОСТИ ЩЕДРОСТИ

Под щедрым даянием в данном контексте имеется в виду как само внутреннее качество бескорыстной щедрости, так и те слова и поступки, которые им продиктованы. Альтруистическая щедрость подразумевает отказ от всякой скупости и всемерную заботу о спасении других от бедности, свободные от своекорыстного стремления к какой-либо личной выгоде. Если, творя милосердие, вы ищете пользы в будущем для себя, это будет похоже на ссуду под проценты, какие даёт ростовщик. Наоборот, думайте только о благе других и не заботьтесь о благоприятных кармических последствиях своих поступков, которые всё равно вас не минуют. Практика щедрости подразумевает постепенное развитие в вас готовности и желания отказаться от всякой собственности.

Щедрость проявляется в трёх видах бескорыстных деяний:

1. Можно даровать другим материальные ценности, такие как деньги, одежда и пропитание; делать подношения больным и нуждающимся, а также пожертвования на образование и медицинские нужды.

2. Можно учить других духовным практикам, а также тому, как добродетельно жить в миру; например, можно стать врачом и поощрять своих пациентов вести благопристойный образ жизни.

3. Можно протягивать другим руку помощи в трудных, пугающих ситуациях, защищая их от грабителей, неправедных властей, хищных животных, наводнений, пожаров и других бедствий. Сюда же относится и защита животных и окружающей среды. Спасти насекомое, тонущее в луже, — тоже проявление щедрой добродетели.

Хотя это и нелегко, необходимо также развивать в себе готовность добровольно отказаться от собственной благой кармы, которая подобна корню, дающему рост благоприятным обстоятельствам наших будущих рождений.

От всей души желая поделиться с другими результатами своих благих деяний, вы перестанете стремиться к получению какого бы то ни было воздаяния для себя лично. И награда за такое отношение к окружающим поистине превзойдёт всякие ожидания.

Медитация

1. Представьте себе множество обездоленных, страждущих созданий.

2. Представьте себе различные изысканные яства, прекрасные одежды и другие блага, в которых могут нуждаться эти несчастные, и поднесите их этим существам.

Если вы будете снова и снова выполнять эту практику, ваше сознание постепенно проникнется бескорыстной щедростью и стремлением отдавать.

ПОСЛЕДНИЙ СОВЕТ

Любовь и сострадание — это самое важное, самое драгоценное, самое могущественное и самое святое, что есть в мире. Развивать их крайне полезно не только в контексте собственно религиозной практики, но и в повседневной, мирской жизни, для обретения душевного и физического здоровья. Любовь и сострадание — первоэлементы, основа самой нашей жизни и нашего счастья. По мере продвижения в практике они станут подлинной движущей силой вашего бытия.