Как это было
Шрифт:
В 10 часов утра Крючков открыл совещание молитвой и общим пением гимна «Люблю, Господь твой дом». Затем была совершена вечеря Господня. Минутным молчанием почтили память узников, отошедших в вечность, и вознесли молитвы за семьи узников, и за всех, находящихся в узах за дело Евангелия. Общее пение; «Жить для Иисуса, с ним умирать...»
Совещанием принимается следующая повестка дня:
Отчет о служении СЦЕХБ за период с 1966 года по
май 1969 года (Шаптала).
Отчет СЦЕХБ за период с июня по декабрь 1969
года (Крючков).
Отношение ко ВСЕХБ (Крючков).
Отношение церквей
Избрание СЦЕХБ.
Принятие документов.
Совещание проходило с 10-00 до 22-30. В своем отчете я сообщил о той pa6oтe, которая была проделана в отчетном периоде:
– о пополнении сотрудников в СЦЕХБ вместо находящихся в узах;
о встрече с представителями власти по вопросу прекращения репрессий верующих;
о встречах с представителями ВСЕХБ;
о выпущенных документах, сообщениях и издательстве журнала «Вестник Спасения», который регулярно выходил в течении 3-х лет;
о работе совета РУ;
о духовном состоянии церквей братства в целом и о региональных объединениях в частности.
Я также отметил, что, к моему сожалению, я не вижу здесь многих братьев, с которыми мы сотрудничали и делали все, что могли. А теперь мы слагаем наши полномочия перед братьями. Была совершена благодарственная молитва за труд в отчетном периоде.
Затем Геннадий Крючков, который председательствовал, отчитался о проделанной работе за короткий промежуток времени с мая по декабрь 1969 года. Практически, это был отчет о закончившихся переговорах о воссоединении со ВСЕХБ.
Съезд единодушно принял решение отказаться от приглашения прислать своих представителей на съезд ВСЕХБ, поскольку им предлагалось присутствовать только в качестве гостей.
Третьим пунктом повестки дня были отношения со ВСЕХБ, но здесь, после решения отказаться от приглашения на съезд, обсуждать, практически, было уже нечего. Принятая СЦЕХБ декларация не только обвиняла московское руководство ВСЕХБ в том, что оно осталось верным прошлым ошибкам и заблуждениям, но и предупреждала местные общины об опасности, призывая их разорвать всякие связи со ВСЕХБ.
После всестороннего обсуждения вопроса о регистрации общин ЕХБ в органах власти совещание приняло решение:
– рекомендовать всем незарегистрированным общинам подать заявление о регистрации.
Затем Г. Винс прочитал проект обращения Совета церквей ко всем общинам ЕХБ с призывом к регистрации в органах власти. Здесь же были розданы отпечатанные бланки заявлений о регистрации и бланки на учредителей общин, согласно законодательства о религиозных культах, т. н. «двадцатки».
Для решения пятого пункта повестки дня (избрание Совета церквей) совещание избрало меня председателем, а М.И. Хорева секретарем. Я предложил дать оценку работы прежнего состава СЦЕХБ. По отчетным докладам совещание приняло решение: выразить оценку работы СЦЕХБ словами: «Знаю твои дела, и любовь, и служение и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых» (Откр. 2:19), а также словами: «угодно Духу Святому и нам» (Деян. Ап.) и одобрило это единодушным вставанием.
Затем совещание избрало новый состав СЦЕХБ, в который вошли:
Крючков Геннадий Константинович,
Винс Георгий Петрович,
Дубовой Степан Герасимович,
Кондратов Матвей Петрович,
Батурин
Якименков Павел Афанасьевич,
Шаптала Михаил Тимофеевич,
Румачик Петр Васильевич.
А также в состав СЦЕХБ были подтверждены, находящиеся в узах братья СЦЕХБ прежнего состава:
Антонов Иван Яковлевич,
Миняков Дмитрий Васильевич,
Голев Сергей Терентьевич.
Совершается молитва о вновь избранных руководителях СЦ.
Далее совещание одобрило обращение СЦЕХБ ко всем
церквам ЕХБ; заявление СЦЕХБ Правительству СССР на имя Косыгина, в котором сообщались имена избранных членов Совета, с просьбой не чинить данным лицам препятствий в исполнении возложенных на них функций. Косыгин так и не ответил лично. Однако, в скором времени ответ властей стал совершенно очевиден. Исполком г. Тулы, выдавший разрешение на официальное проведение совещания, обвинил Крючкова, да и все СЦЕХБ в том, что совещание было проведено с отклонением от повестки дня. В повестке дня; представленным в горисполком Тулы, Крючков включил лишь один вопрос: Регистрация общин в органах власти, а фактически провели повестку дня съезда. Через несколько дней после съезда был конфискован дом, в котором проходил съезд, арестован М.И. Хорев, которого потом решением суда приговорили к трем годам заключения, а Г. Крючков и Г. Винс были приговорены к принудительной работе на предприятиях.
К концу 1970 года Крючков и Винс перешли на нелегальное положение. Г. Винсу удалось успешно скрываться от властей вплоть до марта 1979 года. А Крючков ушел в глубокое подполье, где и находился до распада Советского Союза 1991 года. Его портрет публиковался в специальном бюллетене вместе с описанием других, особо опасных преступников, находящихся в розыске.
В квартире Крючкова обнаружили подслушивающую аппаратуру.
Семидесятые годы
После 1969 года ВСЕХБ окончательно отказался от всех попыток формального воссоединения, переключив свое внимание на местные общины, стараясь сделать их своими сторонниками, отвоевав у СЦЕХБ. Они также усилили попытки перетянуть на свою сторону незарегистрированные общины, поэтому в 70-е годы все больше местных церквей проходили официальную регистрацию.
Стало очевидным и изменение государственной политики.
С 1969 года власти сами стали предлагать местным церквам зарегистрироваться на условии автономии или признании того или иного духовного центра.
Признание духовного центра или не признание такового (трактовали власти), это дело самих верующих.
Видя такое изменение в регистрирующих органах, Крючков и разделяющие его взгляды члены СЦЕХБ, изменили решение Тульского совещания о регистрации церквей и теперь рекомендовали не регистрироваться. Но часть общин, руководствуясь Тульским решением уже успели зарегистрироваться и к ним СЦЕХБ изменил свое отношение. Таким церквам выражали недоверие, находили несогласных членов церкви с регистрацией. Побуждали их создавать группировки и выходить из церквей. Так создавались новые церкви, т. н. «гонимые» из числа церквей, принадлежащих к тому же союзу СЦ.