Как это было
Шрифт:
Брат Г.К. Крючков не согласился с решением СЦ и считает, что нужно отлучить брата Ю.Ф., мотивируя тем, что Ю.Ф. не раскаивался в основном грехе: хотел отколоть Среднюю Азию от Братства Совета Церквей.
После этого СЦ собирается узким кругом 27.02.82г. Принимает соответствующее решение о брате Ю.Ф., затем братья едут в Фергану и предлагают принять о нем окончательное решение в соответствии с решением Ферганской церкви от 18.12.81г., в котором говорится: "Учитывая изложенное, церковь решила поставить Ю.Ф. Куксенко на замечание, сроком на один месяц. Если Ю.Ф. не признает главной вины, что вел разрушительную работу, тайную,
Едут братья служители СЦ, минуя Азиатский Совет, нарушая предыдущие обещания о согласовании и зачитывают в Фергане свои решения.
И это не разовый случай за последние годы.
Как же отнесемся ко всему этому мы, члены Средне-Азиатского Совета и все участники расширенного совещания?
Во-первых: обвинение в отделении Азии от Центра основано на предположениях и логических выводах при анализе некоторых слов и самостоятельных поступков Ю.Ф. Да и сам брат Ю.Ф. на членском собрании Ферганской церкви 8.01.82г. признается, что он дал повод так думать (в области печати), просил прощение и церковь простила ему за это. Еще он просил прощение и церковь простила ему за грубые слова, за неисполненные обещания, которые были поняты, как обман и другое. На прямой вопрос раскаивается ли он в основном предъявленном обвинении, он ответил прямо, что и не думал отделять Азию от Братства СЦ и принять на себя грех, который не делал, не может.
Позже братья служителя, ответственные за руководство Азиатским Советом, пригласили брата Ю.Ф. и спросили eго, может ли он за свидетельство призвать Имя Господа, что он не имел намерения и не производил раскол. Он сказал, что может призвать Имя Господа.
Расширенное Совещание служителей Средней Азии свидетельствует, что в работе Ю.Ф. по Азии нет факта для. обвинения его в тайной работе по духовному отделению Азии от СЦ и эти свидетельства для Расширенного Совещания служителей Средней Азии являются основанием признать брата Ю.Ф. Куксенко не виновным в предъявленном ему обвинении.
Это подозрение необоснованно. В 1 Посл. Фес. в 4 гл. ст. б сказано: «Что бы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это».
В этом деле несправедливого обвинения брата Ю.Ф. мы не можем поддерживать ни брата Г.К., хотя он всемирно известный председатель СЦ нашего гонимого Братства; ни братьев, которых он посылал для отлучения от церкви брата Ю.Ф. Наша совесть не позволяет нам пред Богом обвинять невиновного и согласиться с отлучением брата Ю.Ф., которое сделано в Ферганской церкви. Сама Ферганская церковь ничего не имела против брата Ю.Ф. до приезда братьев СЦ. Ферганская церковь, доверившись свидетельству братьев, служителей СЦ, вынесла свое решение.
Во-вторых: если бы брат Ю.Ф. и в самом деле имел бы подобное намерение об отрыве Азии от духовного Центра, предпринимал бы соответствующие действия, а служители Азиатских церквей поддержали бы его, то и это не было бы грехом, ведь это право и свобода входа и выхода из Союза предусмотрены уставом Союза СЦ.
§7, Союзы не учреждены в Слове Божием, как поместные церкви и служители. Еф. 4:11.
Но таких намерений и действий на выход из братства
Мы не против Совета Церквей ЕХБ. Мы за Совет Церквей, за отделенное гонимое Братство. Но за Братство, в котором царствует справедливость, милость и любовь Христа. И не на словах и не в громких фразах, а в самой жизни, в служении, в делах.
Мы за Братство, в котором брат не преследует и не угнетает брата. Сестра не завидует и не клевещет на сестру; где даже самый малый и незначительный член церкви находится в уважении, живет спокойно и без страха, что его имя завтра, свои же братья, понесут как бесчестное, но он мог бы спокойно служить ближним тем даром, которым наделил его Господь.
Мы за Братство, у которого духовный центр - Совет Церквей состоял бы из подлинных посланников объединений и церквей, и периодически пересматривался и переизбирался, как это отражено в Уставе Союза СЦ, и чтобы не существовало никакой оппозиции, но все жили дружно, в любви, как заповедал нам наш Учитель: «Да любите друг друга, как Я возлюбил вас» Иоан. 13:34. Мы за эту любовь!
Жертвенность - прекрасное качество христианина, но тогда, когда она вдохновляется любовью. Иисус сказал некоторым людям: «Милости хочу, а не жертвы». И еще: «Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных» Мтф. 12:7.
Будем молиться, чтобы Господь обильно наделил нас и этим главным качеством, дабы оно проявилось у нас в каждом во всем. И Бог мира будет с нами!
Заканчивая наше письмо к вам пожеланием из Слова Божия: «Просим же вас, братья, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою. Умоляем также, братия, будьте терпеливы ко всем» 1 Фес. 5:12-14.
Ваши братья во Христе, служители Средней Азии.
22.05.82г.
По поручению расширенного Совещания Совета Средней Азии:
Тиссен Я.В.
Королев Г.
Петкер П.Г.
А вот еще одно обращение Совету Церквей от братьев служителей различных объединений, состоявшееся в г. Киеве:
СОВЕТУ ЦЕРКВЕЙ ЕХБ
Наши братья.во Христе: благодать и мир да умножится! Жизнь нашего братства проходит в очень сложных условиях, что можно выразить словами ап. Павла «Отвне - нападения, внутри - страхи» 2 Кор 7:5. Усиление репрессий, угрозы, новые аресты, а внутри опасность нового раскола. Поэтому, как никогда, от всех нас Господь требует старания и усилия, чтобы сохранить единство духа в союзе мира. Еф. 4:3. Ибо только в общении со всеми святыми мы сможем успешно отразить нападки врага и постигнуть, превосходящую разумение, любовь Христову. Еф. 3:18-19.
Данное письмо к вам, - одно из усилий в этом направлении Мы не обвинители, а если и обвиняем, то в первую очередь себя, т. к. сознаем нашу долю вины в создавшемся положении.
Заверяем вас, братья, что целью наших собеседований не было образование третьего союза или братства. Напротив, мы искали и продолжаем искать пред Господом пути, для получения от Него обильных благословений на все Братство, чтобы имеющим разномыслия о методах служения не были препятствием для достижения нашей единой цели: быть верными учениками Христа, принести много плода и тем прославить его. Иоан. 15:8.