Как это было
Шрифт:
Движение на восстановление евангельских принципов в церквах ЕХБ возникло по причине отступления от них Союза ВСЕХБ. Господь ожидает от нас большего, чем достигнуто на сегодня. Он желает, чтобы священный огонь жертвенного служения, огонь любви к Богу, к братьям и погибающему миру, распространился на все евангельско-баптистское братство нашей страны. Хотя и произошли многие положительные изменения, указанная цель не достигнута. Миссия отделенного братства не окончена. Если в мире нарастает хаос, если самые, казалось бы, ценные начинания меняют свои направления, то Церковь Христа, а в ее лице и все мы, должны постоянно видеть свою главную задачу - быть солью земли и светом миру.
В церквах Божиих со времен апостолов были разномыслия в вопросах практического служения (1 Кор. 11:19), и наше движение не исключение. Например, наше братство положительно относится к защите вероисповедных прав верующих.
Правдивая, выдержанная в христианском духе смирения межцерковная информация о гонениях, узах и прочих скорбях нашего братства заслуживает поддержки, как средство всеобщего сострадания. 2 Кор. 11:18. Однако, этой деятельности нельзя подчинять все.
Наши межцерковные органы, пользуясь большой любовью и доверием верующих, превысили свои полномочия, чем нарушили евангельский принцип независимости поместной церкви. Отсюда возникло немалое разногласие, ведущее к разделению в церквах, к отчужденности. В разное время к вопросу о регистрации братство подходило по-разному, что вызвало ряд осложнений. Централизованные попытки создать единое мнение увеличили разногласия. На наш взгляд решение данного вопроса принадлежит самой церкви, что и отражено в уставе СЦЕХБ. Все эти и другие насущные вопросы могут быть разрешены при совместном рассуждении нашего братства. Ваши успехи - наши успехи, ваши неудачи - наши неудачи. 1 Фесс. 3:8. Мы и церковь, в которой служим, составляем одно целое со всем отделенным братством и потому умоляем вас милосердием Божиим: не вооружайтесь против нас, не возбуждайте вражды и распрей в народе Божием. Дадим место Духу умиления, да простит нам Господь.
Братья! Усмотрите неотложную необходимость такого собеседования, чтобы в смирении пред Господом придти к единодушию. Мы молимся об этом: «Господи, воззри на скорби наши и помоги нашему братству».
По поручению братского общения, на котором присутствовало 45 братьев с разных мест Союза, подписали:
1. ЯЩИНКОВ С.Ф.
Пресвитер Петровской общины Донецкой обл.
2.РОЖКО B.C.
Благовестник Ровенской обл.
3,НИКОЛЬСКИЙ Н.В.
Благовестник церкви г. Ордженикидзе.
8 марта 1980 г.
Многие братья, видя ненормальные действия Совета Церквей, спрашивали, как у меня, так и у других братьев, которые еще не потеряли доверие верующих: «Какое Ваше отношение к Совету Церквей?»
Привожу ответ благословенного служителя церкви г. Ирпень, Киевской области брата Ф.А. Шумейко:
Меня спрашивают: какое твое отношение к Совету Церквей? Что могу ответить? Совет Церквей это организация. Это система. Он, машина. Какое мое отношение к машине?
Будет правильным спросить, какое мое отношение к братьям, которые трудятся в Совете. На этот вопрос я имею ответ. Братья - это мои братья. Они имеют души, хорошие души, дорогие души. Я люблю их, потому что люблю Родившего их. Но мне их искренне жаль. Они стали холодными "винтиками" этой бездушной машины. Я вижу, что они молятся, как братья. Когда они говорят о Слове Божием, они братья. Когда же речь идет о «курсе», о том, что решили братья - они холодеют, как металл. Даже лица меняются. Я это многократно испытал. Чем объяснить то, что наши братские обращения (письма), да и мои личные, остались без внимания, без ответа? Машина говорит языком формул, протокольным языком. Она немилосердна.
Не смею судить моих братьев. Они рабы Господни. Я не критикую их действий.
Кто стремится создать новый центр, или подчинить поместную церковь существующим системам администрации, тот еще раз хочет испытать горечь неустройства.
«Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас».
Всякий пастырь, который уступает свое место «старшему брату» (особенно в ведении членских бесед), показывает не свою скромность, но неверность пастве. 15-я гл. Д. Апостолов описывает большое собрание, хотя вопрос касался не только Иерусалимской церкви, но собранием руководит не Павел, не Иоанн, не Петр, не президиум из представителей от различных мест. Иаков руководит. По мнению исследователей Писания - он пресвитер Иерусалимской церкви.
Хочу, чтобы мы вернулись к этой древней истине. Баптисты, как и все их предшественники стремились к идеалу первоапостольских церквей. Господь нас призывает сегодня вернуться и в этих вопросах к простоте во Христе. Он благословит нас на этом пути. Ему слава в церкви, аминь.
Малый из братьев Господних, Франц. 24 сентября 1984 г.
Привожу еще один документ, достойный внимания:
ПРОТОКОЛ № 1
Расширенного братского совещания общины ЕХБ г. Новороссийска, состоявшегося 27 октября 1984г.
ПОВЕСТКА ДНЯ:
1. О регистрации общины ЕХБ г. Новороссийска.
К регистрации церковь подошла не стихийно. Но на протяжении 11-ти месяцев, начиная с марта 1983 г. по февраль 1984г. вопрос регистрации всесторонне обсуждался в церковном совете, на расширенных братских совещаниях и на членских собраниях поместной Церкви г. Новороссийска.
В данном вопросе братья Совета Церкви руководствовались документами Совета Церквей ЕХБ,
В Братском листке за 1965 г., №12 стр.3 написано:
«В ноябре месяце Господь помог нам подготовить Устав Союза Церквей ЕХБ, который должен явиться благословенным средством к достижению устройства, святости и единства всех Церквей ЕХБ в нашей стране».
Братский листок за 1967г., № стр.3: «Для конкретного определения нашей деятельности, как верующих, которая соприкасается с гражданскими и правовыми нормами жизни, Совет церквей предложил церквам ЕХБ проект Устава Союза Церквей ЕХБ, который дает полную возможность служить Господу, исполняя Его волю, а также вполне приемлемую для регистрации Церквей на законных основаниях».
Многими общинами этот проект был единодушно принят, как Устав автономной поместной церкви, о чем Совет Церквей получил сообщения.
В этом уставе изложены цели и задачи поместных общин и наше отношение, как верующих граждан к государству. На основании Устава Союза Церквей ЕХБ каждая община может и должна быть беспрепятственно зарегистрирована в органах власти.
В свое время Совет Церквей призывал к регистрации в документе СЦ ЕХБ «Да будут все едино» от 6 декабря 1970 г. на 13 стр., где написано: