Как это было
Шрифт:
Съезд избрал Правление Всеукраинского союза, в состав которого вошли: председатель - А.П. Костюков, товарищ председателя - A.M. Букреев, он же секретарь, Ф.Г. Косолапов - казначей.
Б качестве кандидатов в члены Правления были выдвинуты П.Е. Капщенко и И;А. Киета -Ефимович.
В состав Совета были избраны 12 человек, а также председатели областных объединений. Очередной съезд предлагалось созвать через три года.
Благополучное десятилетие
Для
Смелость евангельских христиан отчасти объяснялась их отношением к закону. На местах им нередко приходилось сталкиваться с притеснениями и перегибами местных властей, но они не падали духом, считая, что после Декрета 1918 года закон на их стороне. Баптисты принимали все законы за чистую монету. Поскольку закон объявлял религиозную свободу, баптисты и исходили из того, что в России существует та самая свобода, за которую они выступали многие годы.
В. Павлов в 1920-х годах писал, что многие собратья за рубежом «интересуются, как нам живется и дышится при Советской власти».. Поскольку самое главное для нас религиозная свобода, а о материальных нуждах мы печемся мало, то на эти вопросы мы неизменно отвечали: «хорошо».
Такая прямодушная устремленность к исполнению своей религиозной задачи хорошо видна на примере их подчинения властям.
Во-первых, они верили, что повиновение официальному правительству угодно Богу.
Во-вторых, были убеждены, что «согласно воле Божией, удел баптистов - проповедывать евангельские истины в Советском Союзе».
Подчинившись Советскому режиму, они надеялись сохранить свободу проповеди Евангелия. Такой же логикой руководствовались и такие баптисты, как, например, В.В. Иванов-Клышников, который был готов при необходимости отказаться от пацифизма. В своем выступлении на съезде баптистов 1926 г. он заявил: «В интересах сохранения за союзом баптистов действий, необходимо, чтобы наш съезд решительно отверг пацифизм». Впоследствии им пришлось убедиться в своей наивной переоценке обещаний властей, однако ВСЕХБ вплоть до своего распада продолжал придерживаться такого подхода во взаимоотношениях с государством.
За время благополучного десятилетия как евангельские христиане, так и баптисты, увеличили свою численность почти в пять раз. Ежегодный прирост этих церквей в Сибири составил 10%, а на Украине он доходил до 15%.
Прежде всего столь быстрый рост был обусловлен активной миссионерской работой. Центральные союзы баптистов и евангельских христиан рассылали по стране миссионеров создавать новые церкви. К 1927 году эта деятельность на Украине была так хорошо организована, что Украинский союз баптистов финансировал работу не менее 56 миссионеров. В то время на Украине насчитывалось примерно 1000 баптистских общин и 2000 общин или групп евангельских христиан.
Немалую роль в этом служении играла и духовная литература. В 1926 году окрыленный успехами Совет баптистского союза выдвинул девиз: «Открыть Христа
В апреле 1927 года в Москве было создано миссионерское общество «Друзья христианской миссии к язычникам и мусульманам».
Миссия благовестия и создание новых общин в значительной степени зависела от развития литературно-издательских программ. Поэтому И.С. Проханов и его соратник Я.И. Жидков уделяли немало времени литературной работе и издательской деятельности, а также ввозу и распространению религиозной периодики; Библий, сборников духовных песен и т. п.
На деньги, собранные в США, в 1926 году было завершено печатание 25 тысяч экземпляров полной Библии, а в 1928 г. было напечатано 10 тысяч экземпляров Библейской симфонии и множество сборников духовных песен. Многие из этих песен написал сам И.С. Проханов.
В 1927 году в Киеве вышло неполное издание Библии тиражом 10 тысяч экземпляров и 25 тысяч экземпляров Нового Завета. Вплоть до 1956 года это был последний тираж Библии, напечатанный в Советском Союзе. Союз баптистов также развернул обширную программу деятельности. В 1929 году, для ускорения и повышения уровня работы, при нем было создано 10 комиссий по следующим направлениям:
христианское благовестие,
литературно-издательская деятельность,
музыка,
материальная помощь,
подготовка проповедников,
подготовка миссионеров,
нравственное образование,
финансы,
юридические дела,
церковное устройство.
Также евангельскими христианами были созданы библейские школы для пасторов в Ленинграде, а баптисты открыли аналогичные заведения в Москве и Киеве.
«Было бы глупо... если бы Партия
не приняла во внимание то,
что история сектантов есть
история непрерывного преследования».
М. И. Калинин
(из выступления на Съезде ВКП(6) в 1924 г.)
«... вам дано ради Христа
не только веровать в Негo,
но и страдать за него».
Послание к
Филлипийцам 1:29
Сталинские репрессии 1929 года
С 1929 г. евангельские христиане и баптисты подверглись беспрецедентным преследованиям со стороны властей. С этого времени государственные чиновники совместно с так называемыми добровольными организациями воинствующих безбожников начали тотальные наступления на религию, запустив колоссальную машину атеистической пропаганды, применяя «административные меры». Практически все оказались так или иначе затронуты этой компанией. Война, объявленная церкви, была составной частью «чисток», поэтому аресты шли волнами.-