Как это было
Шрифт:
Растущие признаки грядущих гонений были заметны уже в 1928 году. Тогда И.С. Проханову посоветовали не возвращаться в Советский Союз после участия во Всемирном съезде баптистов в Торонто, чтобы по возвращении не оказаться в тюрьме.
Всего лишь после четырех лет работы закрылась в Москве Библейская школа.
В апреле 1929 г. Было опубликовано новое законодательство о религиозных культах. Закон вводил детальное регулирование деятельности всех религиозных организаций, причем, среди запрещенных оказались фактически все виды деятельности, благодаря которым евангельскому движению в России удалось распространиться
Резко ограничивалась возможность работы с детьми и молодежью. Священнослужителям и проповедникам запрещалось распространять свою активность за пределы территории проживания паствы. Кроме того, вводился изощренный порядок регистрации религиозных объединений, а любая незарегистрированная деятельность запрещалась. Запрещалось также оказывать всякую материальную помощь членам общины, а также всякую вспомогательную деятельность: специальные собрания для детей, молодежи и женщин, экскурсии, библиотеки и т. д.
Этот закон служил основанием для закрытия большинства церквей, ареста пасторов и фактического прекращения всякой церковной жизни христиан.
Согласно соответствующему изменению в Конституции 1930 г., за верующими сохранялось право выполнять религиозные обряды, но зато было изъято право на религиозную пропаганду.
В период с 1928 по 1935 годы испытания коснулись в первую очередь ответственных работников обоих союзов, региональных отделов и некоторых видных проповедников Евангелия.
В конце 1928 г. по обвинению в шпионаже был арестован секретарь Всеукраинского союза баптистов А.М. Букреев.
3 марта 1929 г. подвергся репрессиям П.В. Иванов-Клышников. Он находился три года в ссылке в Алма-Ате.
В 1933 г. П.В. Иванов-Клышников был снова арестован и после суда отправлен в лагерь в Карагандинскую область.
Вскоре были арестовано несколько проповедников баптистской церкви в Ленинграде, а все молитвенные дома, кроме Дома Евангелия, были закрыты
5 февраля 1930 г. в Доме Евангелия было проведено последнее богослужение. Он был закрыт решением народного суда и передан под клуб заводу «Электроаппарат».
В Москве в то время были закрыты пять из шести имеющихся молитвенных домов. Собрания баптистов проходили в доме центральной церкви на Петровке. Ее пресвитером до 1933 года был П.В. Павлов.
В 1929 г. в г. Житомире был арестован казначей Всеукраинского союза баптистов Ф. Г. Косолапов. Длительное время он провел в Харьковской тюрьме, тяжело заболел и отдан жене Анастасии Дмитриевне. В домашней обстановке он отошел в вечность, сохранив верность и упование на Господа.
Б 1930 г. был осужден на три года лагерей пресвитер Благовещенской церкви П.Я. Винс.
В связи с арестом работников, региональные союзы баптистов прекратили свое существование. Оба баптистских печатных органа также были закрыты. «Баптист Украины» перестал издаваться в конце 1928 года. Последним вышел 11-й номер журнала.
После ареста П.В. Иванова-Клышникова прекратилась работа Библейских курсов. Арендованное в 1927 году здание Федерального союза в мае 1930 года было конфисковано. Были изъяты напечатанные, но еще не переплетенные десять тысяч Библий.
Чтобы укрепить свой контроль над союзом баптистов, власти провели в совет двух своих кандидатов - И.И. Бондаренко и В.И. Колесникова. Причины их представительства неясны, однако, они выступали на процессе Одинцова в качестве
Что же касается Союза евангельских христиан, то, несмотря на временное закрытие в 1930 году, он 'никогда полностью не останавливал своей деятельности. И.С. Проханов так и не вернулся в Советский Союз. В 1928 году его полномочия перешли к Я.И. Жидкову. На заседании Совета в 1931 году Проханов был избран почетным президентом (он умер в 1935 году в Берлине), а Я.И. Жидков был избран председателем. Б 1929 году Центральные органы Союза были вынуждены переехать в Москву. В середине 1935 года в Совет евангельских христиан входили: Я.И. Жидков (председатель), А.Л. Андреев (вице-председатель). А.В. Карев (казначей), И.С. Канальгин (секретарь) и М.А. Орлов. Вскоре на свободе остались только Андреев и Орлов, ставший после ареста Жидкова в 1937 году председателем Союза (в январе 1938 года).
В течение всей войны Орлов умудрялся не прекращать службы в единственной оставшейся в Москве церкви.
В 1940 году Союз евангельских христиан также прекратил работу.
Сталинские репрессии ставили своей целью не только искоренить лидеров. Арестовывали и многих местных пресвитеров, предъявляя обвинение в нарушении закона о культах, либо в кулачестве, либо в связях с заграницей, считавшихся предательством. А отправив в тюрьму пастора, легко было закрыть и молитвенный дом. Но даже в этот трудный период, когда многие из новообращенных капитулировали и оставили церковь, религиозная деятельность все-таки никогда полностью не прекращалась. Некоторые лидеры избежали ареста, уйдя в подполье, где умудрялись проводить тайные собрания.
Однако, в целом картина была печальная - все шло к концу. Весной 1930 года были арестованы 12 баптистских пасторов и конфискованы все церковные здания, кроме одного. В Москве было конфисковано пять церквей из шести.
Военный период
Как это не парадоксально, но по горькой иронии, именно война спасла верующих от полного истребления.
После вторжения Гитлера в Советский Союз летом 1941 года и оккупацией Белоруссии, Украины и части России, на оккупированной территории стали возрождаться церкви евангельских христиан и баптистов. Верующие получали разрешения от немецкой комендатуры на проведение молитвенных богослужений. Комендатура предоставляла верующим клубы и брошенные большие дома для молитвенных собраний. Уцелевшие от арестов служители обходили и объезжали города, поселки и села и создавали церкви.
Возобновившие служения церкви объединялись в региональные союзы. Так в 1942 году на Украине был создан Приднепровский союз баптистов при активном содействии братьев Д.Д. Шаповалова, И.Я. Татарченко и других.
В Донбассе организовался Донецкий союз баптистов, во главе которого стали А. Ф. Зернов и А. Гаража. Центр Союза находился в г. Макеевка. При Донецком союзе баптистов был создан печатный орган, который издавал журнал «Голгофа», правда, тираж был небольшой и за период оккупации с 1942 г. по сентябрь 1943 г. вышло несколько номеров.