Как легко обрести любовь: 4 эффективных шага
Шрифт:
Французский писатель Бернард Вербер сказал: «Между тем, что я думаю, тем, что я хочу сказать, тем, что я, как мне кажется, говорю, тем, что я говорю, и тем, что вы хотите услышать, и тем, что, как вам кажется, вы слышите, тем, что вы хотите понять, и тем, что вы понимаете, стоит десять вариантов возникновения непонимания. Но все-таки давайте попробуем…» Давайте попробуем меньше говорить и больше слушать. Чтобы лучше понимать других, а значит, чаще их прощать.
«В одной семье, – рассказывает в своей притче американский писатель Дан Актор, – от тяжелой болезни умер молодой парень. При жизни он не был верующим и не ходил в церковь, хотя не был злодеем и разбойником. На похороны собралось много народу. Пришел и сосед, благочестивый
– Неужели ты думаешь, что твой сын сейчас в Раю? Ведь он при жизни не был верующим, а значит, не может быть спасен, и, скорее всего, он в Аду.
Отец умершего посмотрел на своего соседа и спросил:
– Скажи, а если бы твой сын умер неверующим, но Бог дал бы тебе возможность определить для него Рай или Ад, как бы ты поступил?
Сосед ответил:
– Я не имею такого права, таким правом обладает только Бог. Я люблю своего сына больше жизни и, конечно, не хотел бы, чтобы он попал в Ад. Да и не только он. Я знал многих людей, которые уже умерли, хотя они не были верующими, я любил их и уважал. Мы были с ними хорошими приятелями. Если бы и вправду у меня была власть решать их судьбу, то я постарался бы избавить их от Ада. Ведь при жизни они были неплохими людьми.
Тогда он сказал ему:
– Добрый ты человек! Но неужели ты думаешь, что ты добрее Бога? Или думаешь, что Бог любит их не так сильно, как любил их ты?
Ответа не последовало».
Если наш Бог милостив и милосерд, то почему мы, его дети, должны поступать иначе? Осуждать других – значит нарушать главное правило человеческой морали – «поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы другие поступали с тобой». Вы готовы рискнуть осудить другого, не боясь, что ваш приговор окажется несправедливым? Вы готовы нести за это личную ответственность перед другой Душой и перед Создателем?
Одна семейная пара переехала жить в новую квартиру. Утром, едва проснувшись, жена выглянула в окно и увидела соседку, которая развешивала на просушку выстиранное белье.
– Посмотри, какое грязное у нее белье, – сказала она своему мужу.
Но тот читал газету и не обратил на это никакого внимания.
– Тут одно из двух, – продолжила жена, – или у нее плохое мыло, или она совсем не умеет стирать. Хотя, может быть, она просто грязнуля…
И так всякий раз, когда соседка развешивала белье, жена удивлялась тому, какое оно грязное. В одно прекрасное утро, посмотрев в окно, она вскрикнула:
– Ого! Сегодня у нее белье совсем чистое! Наверное, мыло хорошее купила или научилась-таки стирать!
– Да нет, – отозвался муж, – просто я сегодня встал пораньше и вымыл окно.
…В этой простенькой истории спрятан серьезный урок: прежде чем наводить критику на других, необходимо убедиться, что наши сердца и намерения чисты. Потому что все люди и весь мир, хотите вы того или нет, обязательно покажутся нам такими же чистыми или грязными, насколько чистым или грязным будет наше сердце.
Посмотрите на мир сквозь разноцветное стеклышко – и он станет цветным. Посмотрите через серое – и все станет серым. Стеклышки – это наши принципы и убеждения. Вот почему правы те, кто говорят: хотите изменить мир – измените себя.
В старой индийской притче говорится: «У дороги стоял ствол засохшего дерева. Ночью прошел мимо него вор и испугался – подумал, что это стоит, поджидая его, полицейский. Прошел влюбленный юноша, и сердце его забилось радостно: он принял дерево за свою возлюбленную. Ребенок, напуганный сказками, увидев дерево, расплакался: ему показалось, что это привидение. Но во всех случаях дерево было только деревом».
Вывод: мы видим мир таким, каковы мы сами. Мир и люди в нем – это только отражение нашего внутреннего мира. «Если в зеркало заглядывает
Почему у Бога нет брата или сестры?
«Добро – это все, что служит возвышению духа, а зло – это все, что его принижает», – говорил Уинстон Черчилль. Любить человека – значит желать всеми доступными нам способами возвысить его дух. А что возвышает наш дух? Благодарность, похвала, комплимент, согласие, поддержка, признание достоинств и усилий, сорадость, внимание, уважение и восхищение, подарки, терпение, забота, защита, прощение…
Знаете, в чем секрет того, что детство нам всегда кажется счастливым временем? Секрет в любви. В детстве нам достается больше всего любви – от мам, пап, дедушек и бабушек, теть и дядь и даже от совершенно чужих людей. И это понятно: мы очень малы, слабы, наивны и беззащитны и потому едва ли не у всякого вызываем желание позаботиться о нас. Мы словно купаемся в облаке любви. Взрослея, вставая на ноги и становясь самостоятельными, мы все меньше вызываем в других потребность в заботе. И вот мы уже взрослые. Тело налилось силой и достигло своей зрелости, но вот душа… Она тоже возмужала, но неожиданно в ней проснулось какое-то непонятное, необъяснимое чувство голода – голода по любви и вниманию. И с каждым годом это чувство внутреннего одиночества и заброшенности будет все сильнее и сильнее…
Как его избежать? От этого недуга есть превосходное лекарство. Оно называется – любовь. Чем больше вы полюбите, вернее, чем больше и большее вы осмелитесь полюбить, тем меньше вы будете страдать от одиночества. Секрет полного выздоровления от тоски одиночества – однажды понять, что в каждом из нас, в любом человеке, животном, растении и любом другом живом существе присутствует пусть крохотная, но одна и та же бессмертная частица Бога и все мы – словно маленькие кирпичики в бесконечно огромном здании под названием Бог. Что все мы, хоть и каждый по-своему, делаем одно и то же дело – совершенствуя себя, эту божественную частицу, совершенствуем нашу Вселенную, нашего Бога и все мироздание, со всеми бесчисленными его мирами, богами и иерархиями.
Вот то же самое, но сказанное другими словами. Цитируем популярного афинского писателя и философа Роберта Элиаса Наджеми:
«Представьте вечно сияющий свет без начала и конца. И этот свет окружен сферической пленкой, на которой запечатлено бесконечное число изображений. Изначально чисто-белый нерасщепленный свет, проходя сквозь пленку, расщепляется, обретая различные цвета и формы. Эти энергетические формы затем попадают на сферический экран в виде миллиардов образов и создают впечатление безусловной реальности на внешнем сферическом экране. Сферическая пленка – это всеобщее каузальное тело, каждое изображение на этой пленке – отдельное каузальное тело, или архетип, для каждого вида или существа. Белый свет – это Божественное Сознание, которое создает и питает Вселенную. Расщепленный свет, прошедший через различные изображения на пленке, представляет собой ментальные и энергетические тела каждого вида, или существа. Образы, появляющиеся в конечном счете на экране, – это физические тела, с которыми мы сталкиваемся в материальной реальности. На этой реальности мы, являющие собой сознание, и сосредоточены. Стало быть, глядя на другого человека, животное, растение или предмет, мы просто видим другое проявление того самого света, проявлением которого являемся и мы сами. За всеми существами, объектами и ситуациями есть только одно всеобщее сознание. Стало быть, то же самое сознание выражает себя через восьмидесятилетнего мудреца и двухгодовалого ребенка, через слона и муравья, через мужчину и женщину, через гения и глупца, через мирного человека и насильника, через святого и преступника, через меня и через вас.