Как управлять рабами

Фалкс Марк Сидоний

Пример христианской проповеди, предполагающей моральную неполноценность рабов, можно найти в труде Сальвиана «Об управлении Божием, или Провидении», 4.3. О более строгом отношении христиан к сексуальной эксплуатации рабов их хозяевами см. также: Сальвиан, 7.4. Закон христианского императора Константина, направленный против принуждения рабов к проституции, входит в «Кодекс Феодосия», 15.8.2. О Павле, посылающем беглого раба обратно к хозяину, см.: «Послание к Филимону».

Эпилог

Итак, в добрый путь!

Таковы

принципы, применимые к владению и управлению рабами. Если вы прочитали и обдумали мои слова с таким же вниманием и усердием, каких ожидаете от своих рабов, то вы приобрели знания, необходимые для эффективного и успешного управления вашим хозяйством. Вы теперь знаете, как принимать окончательное решение и требовать уважения от подчиненных. Вы знаете кое-что из теории рабства. Вы понимаете, что заставляет раба трудиться добросовестно, как с ним следует обращаться и как наиболее целесообразно использовать ваши активы. Вы поймете, когда настанет время отпустить ваших рабов на тропу свободы как лояльных клиентов, помощников и последователей вашего дела. Вы также сможете оценить те трудности и подводные камни, которые всегда возникают на пути человека, имеющего высокий статус и играющего руководящую роль. Но вы научитесь успешно справляться с этими трудностями. Короче говоря, вы теперь знаете, как стать Хозяином.

Комментарий к Эпилогу

Сегодня никто не утверждает, подобно Фалксу, что рабовладение является приемлемым или оправданным. Но прежде чем поздравлять себя с тем, как далеко мы продвинулись, следует осознать трагический факт: хотя рабство во всех странах мира является незаконным, оно все еще широко распространено. По оценке неправительственной организации «Free the Slaves» (англ. «Свобода рабам»), в наши дни 27 миллионов человек вынуждены работать под угрозой применения насилия, без заработной платы и без надежды на избавление. В сегодняшнем мире больше рабов, чем было в Римской империи в любой момент ее существования!

Перечень имен, встречающихся в тексте

АВГУСТ ОКТАВИАН (63 г. до н. э. – 14 г. н. э.) – римский император с 27 г. до н. э. Внучатый племянник Цезаря, усыновленный им по завещанию. Положил конец гражданским войнам, начавшимся после смерти Цезаря; сосредоточил в своих руках власть, сохранив, однако, традиционные республиканские учреждения. Этот режим получил название «принципат».

АДРИАН (Публий Элий Адриан, 76–138 гг.) – римский император в 117–138 гг. Выходец из известной римской семьи в Испании; усыновлен своим родственником и предшественником, императором Траяном. Удачливый воин и разумный администратор, Адриан вместе с тем был тонким ценителем греческой культуры, своеобразной данью любви к которой стала благосклонность Адриана к своему рабу-греку Антиною.

АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ (также Александр Македонский, 356–323 гг. до н. э.) – македонский царь с 336 г. до н. э. из династии Аргеадов, полководец, создатель мировой державы, распавшейся после его смерти.

АНДРОКЛ – древнеримский раб, который сбежал от жестокого хозяина в Африканскую пустыню, где вынул колючку из лапы раненого льва. Андрокл был пойман и послан на арену бороться

со львами. Один из его противников оказался тем самым львом. Император Тиберий велел отпустить обоих.

АРИСТОТЕЛЬ (384–322 гг. до н. э.) – древнегреческий философ, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского.

АРТЕМИДОР – известен благодаря единственному сохранившемуся сочинению «Онейрокритики» о толковании сновидений.

АСКЛЕПИЙ – в древнегреческой мифологии – бог медицины и врачевания. Был рожден смертным, но за высочайшее врачебное искусство получил бессмертие. В древнеримской мифологии – Эскулап.

БУЛЛА ФЕЛИКС, «древнеримский Робин Гуд» – легендарный разбойник эпохи правления римского императора Септимия Севера (конец II – начало III веков).

ВЕДИЙ ПОЛЛИОН – вольноотпущенник, известен тем, что приказал бросить провинившегося раба муренам.

ВЕСПАСИАН (Тит Флавий Веспасиан) – римский император в 69–79 гг., основатель династии Флавиев. Ему приписывается крылатое выражение «Деньги не пахнут».

ГАЙ ГРАКХ (153–121 гг. до н. э.) – древнеримский политический деятель, народный трибун, умел говорить «грозно, страстно и зажигательно».

ГАННИБАЛ (247–183 гг. до н. э.) – один из величайших полководцев и государственных деятелей древности. Был заклятым врагом Римской республики и последним значимым лидером Карфагена перед его падением.

ГРИГОРИЙ НИССКИЙ (ок. 335–394 гг.) – христианский богослов и философ, святой, отец и учитель Церкви. Один из трех великих «каппадокийцев».

ДИОГЕН (412–323 гг. до н. э.) – древнегреческий философ, был сыном менялы Гикесия. Оказавшись в Дельфах, вопросил оракула, чем ему заниматься, на что получил ответ: «переоценкой ценностей», после чего нашел свое призвание в философии.

ДОМИЦИАН (Тит Флавий Домициан, 51–96 гг.) – последний римский император из династии Флавиев, правивший в 81–96 гг. Проводил политику по укреплению единоличной власти.

КАЛИКСТ (Каллист, ум. 222 г.) – раб христианского чиновника Карпофора, впоследствии стал Папой Римским Каликстом I.

КЛАВДИЙ (также Клавдий I, 10 г. до н. э. – 54 г. н. э.) – римский император из династии Юлиев-Клавдиев. Полный титул к моменту смерти: Тиберий Клавдий Цезарь Август Германик, Великий понтифик, наделен властью трибуна 14 раз, консула – 5 раз, императора – 25 раз, Отец Отечества.

КОНСТАНТИН (также Константин I, Константин Великий, 272–337 гг.) – римский император, при котором христианство стало господствующей религией Империи, в 330 году перенес столицу государства в Византий, впоследствии переименованный в Константинополь.

КРАСС (Марк Лициний Красс, 115–53 гг. до н. э.) – древнеримский полководец и политический деятель, один из богатейших людей своего времени.

ЛАРЦИЙ МАКЕДОН – сын раба, ставший впоследствии сенатором. Отличался крайней жестокостью по отношению к своим рабам, которыми в конце концов и был убит.

МАРК АВРЕЛИЙ (121–180 гг.) – римский император в 161–180 гг. из династии Антонинов. Для внутренней политики характерно укрепление государственного аппарата Империи и расширение его функций. Пленных варваров не превращали в рабов, а в качестве колонов оставляли в особых пограничных поселениях.