Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования
Шрифт:
5. Может случиться и так, что вам придётся буквально следовать по стопам своей утраченной СЕС, которая за время вашего отсутствия переместилась в какое-то иное (часто сказочное) место. Здесь хорошим подспорьем выступают всякие там Клубочки, Серые Волки, ковры-самолёты и прочая полезная живность из сказок.
6. Отыскав часть для случая из п. 4, сначала договоритесь с, так сказать, её временными владельцами (ВВ). Твёрдо стойте на своём в том, что это ваша, а не их Самостоятельная Единица Сознания. Что в реальной жизни они уже всласть попользовались ею, так что пора и честь знать. И что в благодарность за
7. После окончания переговоров с ВВ, а также просто в случаях пп. 3 и 5 попросите СЕС к вам вернуться. Для чего извинитесь за то, что вы её фактически бросили. Расскажите о том, как вам её не хватает. Дайте необходимые ресурсы. Словом, сделайте всё, чтобы она согласилась.
8. Введите согласившуюся вернуться Самостоятельную Единицу Сознания в своё тело и дождитесь полной интеграции с ней.
9. Оцените, насколько вы теперь обладаете тем, что возвращали…
Упражнение 26.
Составьте список всех препятствующих вашей окончательной социализации СЕС и трансформируйте их в нечто разумное, доброе и вечное (разумеется, каждую по отдельности).
Упражнение 27.
Определите, каких таких Самостоятельных Единиц Сознания вам не хватает завершения выживания для. И создайте их во имя собственного блага.
Упражнение 28.
Запишите все противоречия вашей ну напрочь противоречивой натуры и осуществите интеграцию конфликтующих СЕС.
Упражнение 29.
Составьте список всего того, что вы ненавидите в людях успешных и состоявшихся, после чего поищите за отвергаемыми проекциями свои латентные (скрытые), но очень даже компетентные Самостоятельные Единицы Сознания.
Упражнение 30.
Составьте реестр всех утраченных СЕС, определите, какие из них вам наиболее пригодятся в плане завершения социального уровня жизни, после чего, естественно, «возверните» их себе.
Глава 4. Психотерапия постсоциального уровня
Прошлое — это не то, что с вами было. Прошлое — это то, что вы сделали с тем, что с вами было.
Однажды двое путников вышли в долгую дорогу. И вначале путь их пролегал по вполне обустроенной местности. Однако далее начались горы, и после прохождения первого перевала — самого трудного, потому что первый — один из них, перед тем, как пойти дальше, положил в свой заплечный мешок небольшой камень.
— На память — так он объяснил свои действия другому.
…К концу недели, после многих пройденных перевалов они вынуждены были сделать длительную остановку. Потому что тот, который когда-то взял на память маленький камешек, просто выбился из сил. Да и немудрено: его заплечный мешок был полон камней, нести которые было крайне тяжело.
— Скажи, а ты не мог бы их просто выбросить? — поинтересовался другой путник — тот, что всё это время шёл налегке.
— Что ты! — возмущённо воскликнул в ответ первый. — Это же моя память!
— Ну так и оставайся с ней, — как о чём-то уже давно решённом сказан первый. — А я пойду дальше. Один и налегке. Чтобы быстрее прийти к цели. А ещё — не
Психотерапия личной истории, о которой пойдёт речь дальше, исторически возникла довольно давно — ещё в эпоху 3. Фрейда. Именно он и его коллеги впервые обнаружили, что ранние (чаще всего детские) впечатления являются как бы базой, на которой основывается всё последующее развитие человека. Своеобразным фундаментом, на котором стоит всё здание его жизни. И если основа эта не очень удачная (фундамент ни к чёрту не годится), рассчитывать на удачную же жизнедеятельность как-то не приходится (здание будет неустойчивым — или, в лучшем случае, не очень высоким).
До поры до времени — на досоциальном и социальном уровнях жизни — это нас особо не беспокоит. «Довлеет дневи злоба его» — резонно отмечали древние русичи. И мы привычно живём сиюминутным, поглощённые бурным течением мутноватой реки нашей экзистенции. Но с завершением социализации и подступлением зрелости, нерешённые прошлые задании (и неразрешённые Там и Тогда проблемы) всё более властно вторгаются в нашу жизнь. Как невыученные уроки, несделанные контрольные работы и несданные экзамены. И мы привычно наступаем на одни и те же грабли, попадаем в повторяющиеся, но жутко неприятные ситуации, даже не подозревая о двух вещах.
Во-первых, о том, что эта самая Жизнь (а может, всё же Бог?), как Великий Учитель, заставляет нас всё-таки изучить и освоить непринятое и непонятое.
А во-вторых, о том, что корни этакого нашего Древа Зла находятся в прошлом, и бесполезно срубать одни только его ветки, а тем более, пристально их изучать, как это делают психологи. Ибо зло нужно выкорчёвывать. Для чего и служат психотехнологии психотерапии личной истории, которые приводятся ниже.
4.1. Ресурсирование собственного благополучия
Люди могут быть счастливы даже тогда, когда не считают, что цель жизни — счастье.
Во избежание кривотолков сразу же объявляю во все услышание: а эта, и последующие психотехнологии мною не изобретены (хотя сама идея о выделении психотерапии личной истории в самостоятельную модальность моя и только моя). Однако я внёс в них так много нововведений, что просто вынужден приводить не чьи-то, а свои собственные алгоритмы и описания, за что заранее прошу прощения у их авторов. Например, нижеописанная психотехнология ресурсирования благополучия имеет основой так называемую «метафору Антонова» [7] . Однако в ней — как, кстати, и в последующих — оказался (опять-таки, например) совершенно не выраженным момент, связанный с планированием будущего (и это — только одно, но пока главное). С тем, ради чего мы, собственно, и переделываем своё прошлое. Ибо занимаемся мы его редактирование не для того, чтобы потом создать (и, возможно, даже издать) облагороженную версию собственной жизнедеятельности. Но для того, чтобы в будущем жить эффективно и счастливо (а впоследствии ещё и взлететь в Миры Горние, для которых всё это прошлое — камни, балласт, цепи, не дающие нам даже оторваться от Земли…). Что я, разумеется, исправил — в соответствии с идеями ВВН и экзистенциального нейропрограммирования.
7.
Деркс Л., Холландер Я. «Сущность НЛП», М.: КСП+, 2000.