Календарь антирелигиозника на 1941 год

Михневич Д. Е.

Но достаточно внимательно почитать библию, чтобы убедиться, что она не могла быть написана Моисеем. В самом деле, о Моисее в библии рассказывается в третьем лице, как о постороннем человеке: «и сказал Моисей», «Моисей встал», «Моисей пошел» и т. д. Мало того, в «Моисеевых книгах» рассказывается, как Моисей умер, как его оплакали и похоронили («Второзаконие», глава XXXIV, стихи 5, 6 и 8). Этого не мог бы писать сам Моисей. В библии упоминаются и гораздо более поздние события, чем то время, когда будто бы жил Моисей. Поэтому уже сотни лет назад философы и ученые (Гоббс, Спиноза и другие) пришли к заключению, что библия но написана Моисеем. Сейчас это признают даже многие попы.

Уже в самом

начале библии приводится не один, а два разных рассказа о сотворении мира. В I главе книги «Бытие» рассказывается, что бог сотворил животных, а затем человека, причем сразу мужчину и женщину (стих 27). А в главе II сказка начинается сначала (стих 4), но здесь бог создает вначале только мужчину, а женщину после, из его ребра. Животных же, если судить по II главе, бог создал после человека (стих 19).

То же самое с легендой о потопе («Бытие», главы VI–VIII): в одном месте говорится, что он длился 40 дней и 40 ночей, в другом — 150 дней, в одном месте Ной берет в ковчег «всякого творения по паре», в другом — «по семи пар чистых и две нечистых». Самое замечательное то, что почти каждая фраза в сказке о потопе повторяется с некоторыми изменениями дважды. Подробно исследовав VI–VIII главы книги «Бытие», ученые установили, что в них переплелись два разных рассказа о потопе. Установлено также, что в библии есть два разных рассказа о продаже Иосифа братьями, три рассказа о том, как «праотец» Авраам (а в одном случае — Исаак) торговал своей женой (главы XII, XX и XXVI книги «Бытие»).

Ученые пришли к выводу, что «Пятикнижие» составлено жрецами из четырех разных книг, написанных в разное время разными людьми. Самая древняя книга была написана около 900 лет до нового летосчисления, самая поздняя — примерно через 400 лет. В середине V века до нового летосчисления эти четыре книги были сведены жрецами (попами) вместе и составили библию — «Пятикнижие», которое дошло до нас.

Много столетий люди принимали за правду все нелепые чудеса и сказки библии.

При раскопках развалин древних вавилонских и ассирийских городов найдено много тысяч глиняных табличек. На них записаны мифы (сказания) о сотворении мира и человека, о всемирном потопе, о вавилонской башне. Эти мифы гораздо древнее библии, и очевидно, что евреи заимствовали их у древних вавилонян. В законодательстве, приписываемом Моисею, тоже многое взято у древних вавилонян, ассирийцев и хеттов. Недавно были найдены очень древние финикийские записи. Они показывают, что многие еврейские боги и религиозные обряды были у финикиян задолго до появления библии. А самое имя Моисей было именем древнефиникийского божества.

Таким образом, библия создавалась несколько веков, и составлена она по образцу других древних восточных «священных» книг.

Библия — испытанное средство укрепления влияния религии на массы. Поэтому церковники — иудейские, христианские, мусульманские — упорно твердят о святости и боговдохновенности этой книги.

Библейские противоречия

Верующий, считающий библию «священным писанием», не замечает в ней нелепостей, противоречий. Но если внимательно приглядеться к библии, легко убедиться, что библейские рассказы часто составлены из разных легенд, иногда противоречащих друг другу.

Приводим к примеру библейское сказание о продаже Иосифа братьями. Некоторые слова и строки напечатаны курсивным шрифтом, другие — прямым. Каждый может убедиться, что, если читать напечатанное только курсивом или только прямым, в обоих случаях получатся совершенно законченные, связные, самостоятельные рассказы. Значит, в библейском сказании об Иосифе переплетены два самостоятельных рассказа. Поэтому-то, если читать все подряд, одни и те же фразы повторяются

два раза; при этом в одном случае Иосифа спасает от смерти Рувим, в другом — Иуда, в одном случае его продают измаильтянам, в другом — мадиамским купцам.

Вот этот отрывок (из книги «Бытие», глава XXXVII):

«18. И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его.

19. И сказали друг другу: вот, идет сновидец.

20. Пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его: увидим, что будет из его снов.

21. И слышал сие Рувим, и избавил его от рук их, сказав: не убьем его.

22. И сказал им Рувим: не проливайте крови; бросьте его в ров, который в пустыне, а руки не налагайте на него. Сие говорил он, чтобы избавить его от рук их и возвратить его к отцу его.

23. Когда Иосиф пришел к братьям своим, они сняли с Иосифа одежду его, одежду разноцветную, которая была на нем.

24. И взяли его и бросили его в ров; ров owe тот был пуст; воды в нем не было.

25. И сели они есть хлеб, и взглянув, увидели, вот, идет из Галаада караван измаильтян, и верблюды их несут стираксу, бальзам и ладан: идут они отвезти это в Египет.

26. И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его?

27. Пойдем, продадим его измаильтянам, а руки наши да не будут на нем; ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались.

28. И, когда проходили купцы мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа измаильтянам за двадцать сребренников, а они отвели Иосифа в Египет».

И. И. Мечников

16 июля 1916 г. умер Илья Ильич Мечников — знаменитый русский ученый (род. в 1845 г.). Он справедливо считается одним из творцов современной экспериментальной медицины. В 1908 г. он получил (пополам с Эрлихом) Нобелевскую премию — наивысшую награду для ученого. До 1888 г. Мечников работал в Одессе, а затем, будучи передовым ученым, не захотел мириться с политическими условиями царской России, переехал в Париж и до конца жизни работал в знаменитом Пастеровском институте. Вначале он работал в области зоологии; его исследования заложили прочную основу эмбриологии беспозвоночных и тем содействовали укреплению дарвинизма в учении о зародышевом развитии животных. Затем его внимание привлекла бактериология, и он опубликовал много исключительно важных работ о заразных болезнях, пролив яркий свет на борьбу организма с проникающими в него бактериями.

Мечников открыл, что некоторые клетки, названные им фагоцитами, обладают способностью поглощать посторонние органические вещества (в том числе и бактерии) и растворять их путем переваривания. Это явление поглощения Мечников назвал фагоцитозом. Он доказал, что фагоцитоз объясняет сущность воспалительных процессов и невосприимчивость организма к заразным болезням. Это представление скоро получило очень широкое распространение и стало основной частью учения о воспалении и иммунитете.

Очень важны взгляды Мечникова на явления старости. Он пришел к заключению, что укорочение жизни зависит главным образом от ядовитых продуктов, которые выделяются бактериями толстых кишок и, всасываясь, вызывают склероз.