Катехизис. Введение в догматическое Богословие. Курс лекций.
Шрифт:
1.1. Учение о воскресении мертвых в Священном Писании
Учение о воскресении мертвых присутствует уже в Ветхом Завете:
«А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его…» (Иов. 19, 25-27).
В этих словах с полной ясностью выражена идея самотождественности личности: то же самое лицо, некогда жившее на земле, будет участником Воскресения. Не менее определенно о воскресении умерших говорится в пророческих книгах:
«Оживут
«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12, 2).
Всеобщность веры в воскресение во дни земной жизни Господа подтверждается словами Марфы, сестры Лазаря:
«знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день» (Ин. 11, 24).
1.2. Тождественность тела воскресшего телу живущего
Воскресение не есть облечение души в новое тело, по существу это будет то же самое тело, каким человек обладал в этой жизни:
«тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие» (1 Кор. 15, 53).
«сеется в тлении, восстает в нетлении» (1 Кор. 15, 43).
1.3. Всеобщность и одновременность воскресения мертвых
Воскресение умерших будет иметь всеобщий характер:
«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15, 22).
При этом воскресение совершится одновременно. Православная Церковь осудила так называемый хилиазм, учение о тысячелетнем царстве Христовом на земле. Согласно этому лжеучению, сначала воскреснут праведники, а через 1000 лет все прочие [456]. Однако Сам Господь говорил, что
«все, находящиеся во гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Ин. 5, 28-29).
1.4. Изменение живых при воскресении умерших
2. КОНЧИНА МИРА
Воскресение произойдет
«при конце сего видимого мира» [458].Мир, существующий во времени и пространстве, движется к определенной цели и будет иметь конец. Небо и земля «погибнут» (Пс. 101, 27).
«…небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Пт. 3, 10).
Однако этот конец будет означать не исчезновение мира, а его преобразование, обновление:
«небо и земля прейдут» (Мф. 24, 35),
то есть изменятся по образу своего бытия.
«И увидел я новое небо и новую
3. СОСТОЯНИЕ ДУШ УМЕРШИХ ДО ДНЯ ВСЕОБЩЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ
До дня всеобщего воскресения души умерших находятся в различном состоянии:
«Души праведных во свете, покое и предначатии вечного блаженства; а души грешных в противоположном сему состоянии» [459].Тотчас по смерти душам усопших не приписывается ни полноты блаженства, ни полноты мучений,
«потому что полное воздаяние по делам предопределено получить полному человеку, по воскресении тела и последнем суде Божием» [460]. «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5, 10).ГЛАВА XIII
О ДВЕНАДЦАТОМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ
1. ВЕЧНОЕ БЛАЖЕНСТВО ПРАВЕДНИКОВ
Для праведных это будет жизнь
«столь блаженная, что мы теперь сего блаженства и вообразить не можем», [462]ибо
«не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2, 9).
Источником такого блаженства будет особая близость ко Господу, непосредственное общение с Ним: тогда мы «увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3, 2), и «будет Бог все во всем» (1 Кор. 15, 28), и мы «всегда с Господом будем» (1 Фес. 4, 17).
В блаженстве души будет участвовать и тело,
«оно будет прославлено Светом Божиим, подобно как тело Иисуса Христа во время Преображения Его на Фаворе». [463]«Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие» (1 Кор. 15, 53).
Блаженство праведных будет иметь различные степени, «по мере того, как кто здесь подвизался в вере, любви и добрых делах» [464].
«Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых…» (1 Кор. 15, 41—42).
«кто сеет скупо, тот скупо и пожнет, а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2 Кор. 9, 6).
Блаженство праведных будет вечным:
«Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (Ин. 10, 28).
2. ВЕЧНЫЕ МУЧЕНИЯ ГРЕШНИКОВ