Катехизис. Введение в догматическое Богословие. Курс лекций.
Шрифт:
164. Точное изложение…, кн. 2, гл. III, с. 31.
165. Левшенко Б., диак., изд. цит., с. 35.
166. Макарий (Булгаков), архиеп., над. цит., т. I, с. 135.
167. Там же, сс. 142, 143.
168. Пространный Христианский Катехизис…, с. 23.
169. Точное изложение…, кн. 1, гл. XI, с. 20.
170. Цит. по: Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, с. 101.
171. Пространный Христианский Катехизис…, с. 23.
172. Слово 31 // Творения, т. I, изд. цит., с. 458.
173. Записки
174. Шестоднев, бес. IX. Цит. по: Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, с. 166.
175. Цит. по: Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, с. 169.
176. Очерк мистического богословия…, изд. цит., с. 138.
177. Цит. по: Помазанский М., протопр., изд. цит., с. 40.
178. Тропарь Богоявления.
179. Цит. по: Карсавин Л. П. Святые Отцы и учители Церкви. М., 1994, с. 80.
180. Подробно о динамизме см. : Дюшен Л. История Древней Церкви. Пер. с франц. М., 1912, т. I, сс. 312-318; Болотов В. В, проф., изд. цит., сс. 308-309; Карсавин Л. П., изд. цит., сс. 80-81; Поснов М. Э. История христианской Церкви. Киев, 1991, сс. 149-150; Спасский Л., проф. История догматических движений. М., 1995 (репринт), сс. 32-45.
181. Подробно о модализме см. : Болотов В. В., проф., изд. цит., сс. 309-320; Карсавин Л. П., изд. цит., сс. 81-83; Поснов М. Э., указ, соч., сс. 150-152; Спасский А., проф., указ, соч., сс. 44-59, 110-115.
182. О доктрине Ария см. : Болотов В. В., проф., изд. цит., сс. 10-16; Карсавин Л. П., изд. цит., сс. 88-94; Поснов М. Э., указ, соч., ее 332-333; Спасский А., проф., указ, соч., сс. 169-173; Карташев А. В. Вселенские соборы. М., 1994, сс. 10-20; Флоровский Г. Восточные отцы IV века…, сс. 8-12.
183. Великими Каппадокийцами называют трех выдающихся богословов и церковных деятелей IV столетия, трудами которых было создано и утверждено православное учение о Пресвятой Троице свтт. Василия Великого, Григория Богослова и Григория Нисского.
184. О троичном богословии великих Каппадокийцев см.: Флоровский Г. Восточные отцы IV века…, сс. 74-89, 107-114, 145-152; Болотов В. В. изд. цит., сс. 89-91; Карсавин Л. Н., изд. цит., сс. 109-118; Поснов И. Э., изд. Цит., СС. 360-363; Спасский А., изд. цит., сс. 488-533; Киприан (Керн), архим. Золотой пек Святоотеческой письменности. М., 1995, сс. 74-81, 106-107, 120-123.
185. Свт. Григорий Богослов. Слово 33 // Творения, т. 1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 491.
186. Александр (Семенов-Тянь-Шанский), еп., изд. цит., сс. 9-10.
187. О христианской концепции личности см.: Лосский В. Н. Богословское понятие человеческой личности // По образу и подобию. М., 1995, сс. 106-128.
188. Слово 31 //.
189. Цит. по: Арсений, архиеп. Николай, мефонский епископ XII в. и его сочинения // Христианское чтение. Ч. 1. 1883, с. 11.
190. «…все естество Божеское совершенным образом находится в каждом из Лиц Божества, все — в Отце, все — в Сыне, все — в Святом Духе». — Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение…, кн. 3, гл VI, изд. цит., с. 82 Согласно свт. Григорию Богослову, Божественные Лица «суть Три, в Которых Божество». Orat. XXXIX РG 36, соl. 345d.
191. Великие Каппадокийцы понимали Божественные Лица как «способы бытия» Божественной природы. См. : Свт. Василий Великий. De Spiritu Sancti, 17. РG, 32, соl. 159; Свт. Григорий Нисский. Quod non sint tres dii РG, 45, соl 193.
192. «…сущность же не имеет самостоятельного бытия, но усматривается в личностях». Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение…, кн. 3, гл. VI, изд. цит., с. 82. Из дальнейшего контекста следует, что термины «сущность » и «природа » св. Иоанн использует как синонимы.
193. Лосский В. Н. Очерк…, сс. 43, 215-216.
194. Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, с. 255.
195. Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение… кн. 1, гл. VIII, изд. цит., с. 16.
196. Там же, с. 14.
197. Лосский В. Н. Очерк…, сс. 44, 216.
198. Там же, сс. 216, 219.
199. Пространный Христианский Катехизис..., с. 24.
200. Хопко Фома, прот., изд. цит., с. 31.
201. Воронов Л., прот. Догматическое богословие. СПбДА, 1994, сс. 5—6.
202. Зороастризм // Философский словарь. М., 1986, с. 152.
203. Воронов Л., прот., над цит., с. 6.
204. Хопко Фома, прот., изд. цит., с. 31.
205. Шестоднев, гл. 2, п. 3. Цит. по: Алипий (Кастальский-Бороздин), архим., Исайя (Белов), архим. изд. цит., с. 161.
206. Макарий (Булгаков), архиеп. изд. цит., т. I, с. 356.
207. Точное изложение…, кн. 2, гл. II, с. 29.
208. Цит. по: Макарий (Булгаков), архиеп. изд. цит., т. I, с. 371.
209. Слова и речи. М., 1874, т. 2, с. 37.
210. Лосский В. Н. Очерк…, с. 222.
211. С. 25.
212. Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, сс. 377-378.
213. С. 25.
214. Точное изложение…, кн. 2, гл. II, с. 31.
215. С. 25.
216. Такого мнения держался, например, блж. Феодрит Киррский. См. Левшенко Б., диак., изд. цит., с. 61.
217. См.: О небесной иерархии. VI, VII. См. также Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, с. 397; Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение…, кн. 2, гл. I, с. 31; Православное исповедание, отв. на вопр. 20. М. 1996, с. 25.